Nayah

Druida blog

2011-07-24T11:28:00.003+02:00

Átköltöztem ide: http://druida-most.blogspot.com/

"A továbbiakban igyekszem bemutatni a druida életfilozófia, vallás és gyakorlat mellett azokat a technikákat, praktikákat is, melyek a természettől eltávolodó embernek lehetőséget adhatnak arra, hogy visszataláljon ősei útjára."

Faith and the Muse - Cernunnos

2011-04-16T15:07:00.003+02:00

The Known Universe

2011-04-09T11:46:00.001+02:00

Nemzetközi Samhain Fesztivál

2010-09-28T19:31:00.000+02:00

2010 október 30-án megrendezésre kerül a Kelta-WICCA Hagyományzőrzők Egyházának tagjainak és tanítványok számára, valamint az érdeklődőknek az egyházi közös, nyilvános Nemzetközi Samhain Fesztivál.

A Nemzetközi Samhain Fesztiválra mindenkit szeretettel látunk és várunk, mind az egyház tagjait, mind érdeklődőket, mind tanítványokat.
A rendezvény helyéről az arsoloss@wicca.hu e-mail címen lehet érdeklődni, és jelentkezni.
A jelentkezéskor írd meg hogy hányan szeretnétek jönni, és kérek egy posta címet, ahová küldhetem a meghívót. 2010.10.15-ig jelentkezőknél 2010.10.20-a után postán küldöm a meghívót (meghívókat). A meghívót a helyszínen is át lehet venni.

A Fesztivál tervezett időbeosztása:
-13.00-14.30 érkezés, regisztráció;
- 14.30–15.30 Caballus: Kelta ünnepek, Samhain-i varázslatok
- 15.30-15.45 szünet
- 15.45-16.45 Mórocz Tibor: Kelta mítoszok és legendák
- 16.45-17.00 szünet
- 17.00-18.00 Morgana: WICCA, az önkifejezés vallása
- 18.00-18.45 Szünet, hidegtálas vendéglátás
- 18.45-19.45 Samhain ünnepi rituálé
- 19.45-19.30 szünet - kelta újévi koccintás pezsgővel
- 19.30 -23.00 Bran együttes koncertje és táncház
A koncert közben:
- 20.30-21.00 Tombola
- 22.00-22.15 Bál Szépe választás eredményhirdetése

A Fesztivált ezoterikus vásár kíséri.

A Nemzetközi Samhain Fesztiválra belépés (lehetőség szerint) jelmezben. A legszebb jelmezeket díjakkal jutalmazzuk. Az lesz a Bál Szépe, akire a legtöbb szavazatot adták le a megjelentek. A meghívó mellékletében lesz a szavazó lap.

A részvétel ingyenes, amennyiben tetszett, jól érezted magad, a helyszínen elhelyezett adomány ládába teheted anyagi hozzájárulásod, adományod.

A helyszínen vásárolhatsz tombolát, amire a nyereményeket 20.30-kor kezdjük sorsolni.

Mindenkit szeretettel várunk, mind Budapestről, mind Vidékről, szeretettel látunk mindenkit külföldről, Magyarországról mind testben, mind testen kívül. E világból és más világokból.

Legyetek Áldottak

Arsoloss

Walesi és skót kelta istenek, személyek, helyek

2010-01-24T00:21:00.003+01:00

Agravain: Artus keménykezű vitéze, a kerekasztal lovagja.

Alba: Skócia régi neve. Itt lakott Scathbach és Aiffé, itt nevelkedett egy ideig Cú Chulainn.

Amaethon: Donn házában élő isten.

Anna: Artur féltestvére, Gawain anyja.

Anfortas: Titurel fia, Herzeloide testvére, Parsifal nagybátyja. A Halászkirály. A Grál vár uralkodója, aki párbajban embert ölt, ezért nem volt többé méltó a trónra. Megsebesült, nem tudott se meggyógyulni, se meghalni, csak feküdt, amíg egy lovag nem volt részvéttel hozzá. Parsifal ezt csak másodszorra tette meg, ezután Anfortas meghalt.

Arianrhod: Donn házában élő csillagistennő. Az idő és a karma istennője. A Hármasságban az Anya megfelelője. Uralma alá tartozik a reinkarnáció, a Hold, a tenger, a szépség és a termékenység. Az Ezüst Kerék Arianrhod-ja néven is szerepel. Palotájának neve Caer Arianrhod, ez az elnevezés az Aurora Borealis csillagképet takarja.

Arthur: Artus néven is szerepel. Állítólag az V.-VI. században élt. (Gwydion, Odin hasonlóság) Félig isteni, félig emberi lény. Ő vezette a kelta hódítókat Britanniába. Kiásatta Bran (Bron) fejét, mely védte az országot. Apja Uther Pendragon, anyja Ingerna, felesége Ginevra. Fiai vagy unokaöccsei Gawain, Galahad, Mordred. Kardja az Excalibur (Caliburnus), vára Camelot. Székhelyei Carduel, Carleon. Bölcs, jóságos, nemeslelkű királyként lett híres, aki ellenségeivel kegyetlenül bánt.
Születése után Merlin Ectornak adta, az ellenség fenyegetése miatt. A trónra egy kard, az Excalibur kőből való kihúzásával vált érdemessé. Harcolt a piktekkel, skótokkal, írekkel, izlandiakkal, norvégokkal, dánokkal, gallokkal. Lot király felesége, Morgan tanácsára békét kötött vele. Tanácsadója Merlin, a druida volt.
Arthur létrehozta a kerekasztalt, legkiválóbb lovagjainak részvételével. Vivienne a boszorkány eltávolította mellőle Merlint, így szinte védtelenné vált ellenségeivel szemben. Mordred vádaskodott Ginevra és Lancelot ellen, két táborra osztva ezzel az országot. Artur párbajozott Mordreddel, ahol mindketten halálos sebet kaptak. Halála előtt megkérte Beivere-t, dobja vissza a kardot a Tó Hölgyének tavába. Mikor ez megtörtént, három tündér csónakon elvitte Avalonba, a tündérek országába. Halála előtt az ígérte, ha hazájának szüksége lesz rá, visszatér.

Avalon: Az istenek lakhelye, vagy tündérország. Ide tért meg Arthur földi élete után.

Barin: Barr Fynd néven is. Manawyddan másik neve. Ő vezette Arthurt Avalonba.

Bedivere: Bedwyr néven is szereplő lovag. Arthur egyik kísérője. Ő látta utoljára a királyt, mielőtt (harmadszori próbálkozásra) bedobta volna a kardot a tóba.

Beli: Don házában élő isten.

Bercilac de Hautdesert: A Zöld lovag. Félig ember, félig óriás. Mindene zöld volt. Arthur udvarában kihívta a lovagokat, úgy, hogy az első csapást állja, s egy év múlva ő sújt le. Gawain állt ki vele. Levágta a fejét, de a lovag felvette és elment. Egy év múlva Gawain elindult, de mielőtt még találkoztak volna, betért egy útjába eső várba. A Zöld lovag volt a vár ura, de Gawain nem ismerte fel, mert más alakot öltött. A lovag próbára tette, majd miután a harmadik próbán elbukott, békét ajánlott neki. Mielőtt útjára bocsátotta volna, nekiadta a Zöld Övet, ami sebezhetetlenné teszi viselőjét. Gawain ezután elment a párviadalra, de a Zöld Lovag tudta a titkát, azt, hogy viseli az övet.

Bran: Llyr fia. Walesi harci isten. Párja Nemetona. Testvére Manawyddan.

Branwen: Bran egy mérgezett lándzsától megsebesült, ezután két társát arra kérte, vágják le a fejét és vigyék magukkal. Nyolcvanhét évig tartott az út, de a fej jósolt és sok kellemes percet szerzett az utazóknak. Az isten azt kérte, a londoni Fehér-hegyen temessék el, arccal a tenger felé. Ettől fogva védte az országot a hódítók ellen. Arthur király kiásatta, így az angolszászok behatolhattak az ország területére. A Mabinogion (wales) elbeszélés szerint van egy különleges üstje, amibe ha beletettek egy halottat, az másnapra újjászületett.

Brandigan: Ewrain király szigeten lévő, erős vára.

Brangien: Izolda szolgálója. Mark mellé feküdt Izolda helyett, hogy megmentse a násztól. Elkísérte Izoldát Írországból Cornwallba. Árulás gyanújával Izolda halába küldte, de a jobbágyok megkönyörültek rajta. Izolda később megbánta tettét.

Branwen: Llyr isten leánya. Bron (Bran) és Manawyddan testvére.

Broceliande: Erdő, ahol a csodaforrás található. Iwein itt találkozott a forrást védő lovaggal, Merlin pedig Vivienne-el.

Caliburn: A mágikus kard, Excalibur másik elnevezése.

Camelot: Arthur vára, a kerekasztal helye.

Carig: Törpe. Gwyon mellett volt, mikor Gwyon anyjának, Coridwennek a főzetétől Gwyon mindentudó lett.

Cerridwen: Coridwen vagy Ceridwen néven is előforduló természetistennő, a Bölcsesség Üstjének Őrzője. Gwyon anyja. Nevének jelentése Fehér tündér. A titkos tanítások és nagy tudás birtokosa. Hatféle gyógyfűből főzetet készített egy üstben, mikor ott volt Gwyon és Carig is. Gwyon ruhájára cseppent három csepp, amit letörölt és lenyalt. Ettől kezdve mindentudó lett. Anyja üldözőbe vette, de Gwyon átváltozva elmenekült.

Corlos: Gorlois néven is szerepelt. Ingerna férje. Cornwalli herceg. Uther Pendragon, Merlin segítségével felvette Corlois alakját, és így látogatta meg feleségét, Igraine-t, akibe beleszeretett. Arthur anyjának férje.

Creiddylad: Lludd Llaw Ereint, azaz az ír Nuada leánya. Gwyn testvére. Cordélia név ősibb változata. (Shakespeare)

Don: A Don házának nevezett helyen élő isten.

Dylan: Donn házában élő isten.

Euroswydd: Llyr házának egyik istene.

Excalibur: Arthur mágikus kardja.

Evinissyn: Llyr házának egyik istene.

Govannon: Gofannon (Kovács) néven is szerepel. Az ír Goibniu és a gall Vulcanus megfelelője. Donn házának egyik istene.

Gwern: Llyr házának egyik istene.

Gwydion: Donn házában élő isten.

Gwynn: Az ír Finn mac Cumaill (Szőke Hajú) walesi neve. Donn házában élő isten.

Gwynn ap Nudd: Az Alsó Világ Kapuját őrző vadászisten, szürke köpenyben és szürke lován jár, kutyája társaságában. A hatalmas, fehér, vörös fülű kutya neve Cwn Annwn.

Iweriadd: Llyr házának egyik istene.

Kicva: Llyr házának egyik istene.

Llyr: Ler néven is szerepel. Az ír Lir megfelelője. Tengeristen. (A ler jelentése tenger.)

Llew: Donn házában élő isten.

Lludd Llaw Ereint: Nudd néven is megtalálható. Nevének jelentése Llud az Ezüstkezű. Az ír Nuada vagy Nuadu Airgetlám megfelelője. A források felirata szerint Nuada a Halászkirály, a Deo Nodenti, Nudenti (a gót niuta jelentése halász).

Mabon: Ő az észak-angliai Maponos, az Arthur mondákban szereplő Mabon, Mabuz, Mabonagrain, és az ír Oenghus, Oinghus, vagy Mac ind Óg (Fiatal Legény). Az ifjúság és az egészség istene. Ő az isteni fiú, aki hárfás, vadász, zenész és költő egyszemélyben. A történetekben néha ravasz, elvetemült szélhámos. A hányatott sorsú, Caer Loyw-ban, azaz a túlvilágon fogvatartott Culhwch (akit három napos korában szakítottak el anyjától) és Olwen történetében Mabon vadkant üldöz, hogy visszaszerezze Culhwch beretvakését az állat két füle közül.

Manawyddan fal Llyr: Nevének jelentése, A Habfodros Tenger Lovasa. Ő az ír tengeristen, Manannán mac Lir megfelelője. Tengeristen, vándorkereskedő, tengeri kalauz, de az időjárás és jóslás istene is. A tengeri út és a boldog túlvilág ura. Llyr fia, aki Artur mondákból ismert Avalonban, vagy Man szigetén lakik. A történetekben Manawyddan ügyes, szorgalmas földműves, és a varga mesterség birtokosa.

Manogan: Don házában élő isten.

Math: Donn házában élő isten.

Matholwch: Llyr házának egyik istene.

Mathonwy: Donn házában élő isten.

Modron: Az ír Matrona megfelelője. Ő az Isteni Anya. Fia Mabon. Termékenységistennő aki bőségszaruval, gyermekkel és gyümölcsökkel látható. Az Anyaistennők közös elnevezése Matres, Matronae. Jelzői törzsenként Matres Namausicae, Matres Treverae és Matres Nemetiales.

Nemetona: Nemeton néven is szerepel. Óriási termetű anyaistennő. Nevének jelentése szentély.

Nissyen: Llyr házának egyik istene.

Nudd: Donn házának egyik istene.

Nynniaw: Donn házának egyik istene.

Nwyvre: Donn házában élő isten.

Ossian: Az ír Oisin (Kis Szarvas). Gwyn, vagyis az ír Finn fia.

Penardun: Donn vagy Llyr házának egyik istene.

Pryderi: Llyr házának egyik istene.

Pwyll: Llyr házának egyik istene.

Rhiannon: Riga-tona (Nagy Királynő) néven is szerepel. A gall Epona megfelelője. Lóistennő. Llyr házának egyik istennője.

Taranis: A gall Taran (Mennydörgő) és az ír Toran megfelelője.

Yspaddaden: Az ír Balor megfelelője.

Gall kelta istenek

2010-01-24T00:03:00.003+01:00

Abnoba: Ardnoba néven is szerepel.

Albiorix: A római Mercurius gall megfelelője.

Alinoba: Arduinna, Ardvinna, Alinova néven, az erdők, hegyek (főleg az Ardennek) és a vadászat istennője. A római Diána megfelelője.

Alisanos: A sziklák istene.

Ardnoba: Abnoba néven is, a Fekete erdő istene.

Artio: A gall helvétek istennője. Jelentése medve.

Beladon: Belatu-Cadros, Beletucadros néven szereplő harci istenség. Nevének jelentése Romboló.

Belenus: A kelták Napisteneként szerepel, az íreknél Bile, a walesieknél Beli néven. A rómaiak is ismerték, Julius Ceasar Apollóhoz hasonlította. Abellioként, Toutiroxként, Belinusként, Balinként és Balanként is ismerték. Ő a gyógyforrások és a gyógyítás istene is. Szent növénye a beléndek. A történetekben Sirona társaként említik. Nevéből eredeztethető a Beltine vagy Beltene ünnep, amit május 1.-én tartottak és még tartanak ma is a Wicca hagyományainak követői. Ez a kezdet ünnepe, ami kettéosztja az évet hideg és meleg időszakra. A tene jelentése tűz, a bel pedig ragyogó. Belenus neve felbukkan egyes helynevekben is, például a Billisgate (Biles gate), ami egy halpiac volt Londonban. A Duna vidékén a Borvo mellékneve volt.

Belisama: Belisana néven is tisztelték. Kézműves istennő, nevének jelentése Lánghoz hasonló. Bőségszaruval ábrázolták.

Borvo: Bormo, Bormanus, Grannus, Virotutis (Jótevő) néven is ismert gyógyító isten. A belgáknál a melegforrások védnöke. Társa Damona. Apolló kiegészítő neve is Bormo volt. Bormanus istennőpárja Bormana.

Brigantia: Minerva, Belisama, Sulevia és Brigindo néven az ír Brigit megfelelője. Gyógyító anyaistennő, a háztartás és a tűz védőistene. A művészetek, költészet, jövendölés, műveltség, mesterségek fémművesség, az állatok, és a föld terményei tartoznak hozzá. A költők, orvosok, kovácsok és a szülő nők pártfogója. A római hódítás előtt az észak-angliai brigant törzs védelmezője volt, Brigantia néven. A háború, a gyógyítás és a költészet istennőjeként tisztelték.

Brixia: Luxovius női megfelelője.

Camulos: A mai belgium területén élt remi törzs istene volt, Camulus (Hatalmas) néven is szerepelt. Az észak-angliai Camulodunum területén (ebből a névből ered Arthur király várának, a Camelot-nak az elnevezése is) a háború isteneként tisztelték. A rómaiak Marssal azonosították, és mágikus kardja miatt legyőzhetetlennek tartották.

Cernunnos: A modern Wicca legfontosabb istensége. A galliai és a britanniai kelták egyaránt tisztelték. Az erdők és a vadállatok ura, termékenység és halálisten egyszemélyben. Nevének jelentése Agancsos vagy Szarvakat viselő, ami miatt a korai kereszténység a sátánnal azonosította. A fején látható szarvasagancs, a természet halálának és megújulásának jelképe. Az ábrázolásokon Buddha-pózban, keresztbe tett lábbal, fején szarvakkal (aganccsal), bal kezében kosfejű kígyóval, jobbjában nyakpereccel (évkör), állatokkal körülvéve látható. A i.e. kb. 100-ból származó, híres Gundestrupi üstön szarvassal, oroszlánnal és medvével ábrázolták. Az ír Carnún megfelelője.

A természet, a szexualitás, a reinkarnáció és a sámánizmus istene. A druidák Hu Gadarn néven is tisztelték. Az Alvilág asztrális területeit is uralja. Ő a Nagy Istennő párja. Más elnevezései Herne, Zöld Lovag, Tölgykirály, Zöld Ember, Robin vagy Uathbhas.

Caturix: Mars jelzője, jelentése a harc istene.

Circius: Az északnyugati szél istene.

Condatis: A torkolló folyók istene.

Damona: Az isteni Tehén. A gyógyforrások patrónája, Borvo párja.

Devona: Divona néven is tisztelték. A folyók istennője.

Dis Pater: A walesi Arawn és az ír Donn (Barna vagy Sötét Donn). A halottak és az alvilág ura. A gall druidák istene. A druidák által tanított hit szerint az emberek valamennyien Dis Pater leszármazottai.

Dunatis: Az erődítmények istene.

Esus: Hesus néven is szerepel. Kegyetlennek leírt, tunikába öltözött favágó, aki egy fáról ágakat metsz le. A fák és a harc istene. Fáján három madár ül. (Hármasság: Taranis, Teutates, Esus)

Grannus: Gyógyító Napisten.

Ialonus: Az irtás és a megművelt föld istene.

Lug: Gallia fővárosának, Lugudunumnak a patrónusa. Minden mesterség feltalálója, akit Merkuriusszal azonosítottak. A pénzkeresés, kereskedelem, mesterségek, mágusok, harcosok, kézművesek, utasok és vándorok istene.

Nantosvelta: Nevének (Nant) jelentése patakvíz. Sucellus isten párja. Kezében bőségkosárral ábrázolták.

Ogmios: Félelemmel tisztelték. A galloknál kopasz vénember, ki mindkét kezében fegyvert tart. Embereket húz maga után, akiknek fülében borostyánnal kirakott láncok vannak. Ezek a láncok az öreg nyelvéhez vannak erősítve. Az isten mosolyogva néz vissza rájuk, és az emberek boldogan követik. A bölcsesség és az ékesszólás istene, és hős is (Héraklész). A láncok a hangok, a drágakövek a hangok szépsége, az öregember a bölcsesség. A halottakat, vagy a törzseket vezeti. A gazdagság és az öröm istene is. Az íreknél fiatal hős, aki a Magh Tuiredh-i (Mag Tured) csatában az istenek egyik vezére volt.

Epona: A walesi Rhiannon megfelelője. Termékenység- és lóistennő. A lovak, lovászok, lovaskatonák istennője. Istállókba és jászlakra festették védőtalizmánként. Az ábrázolásokon lovon vagy csikón ül. Máshol egy ló előtt, vagy kettő között ül vagy áll. Kezében bőségszaru (vagy csésze) és kulcs látható. Ő az istálló őrzője, a kulcs valószínűleg ennek jelképe.

Rosmerta: Mercuriussal (Lug) ábrázolt termékenységistennő. Egyik kezében bőségszaru, másikban kígyós bot.

Sequana: A Szajna folyó istennője.

Sirona: Grannus párja. Nevének jelentése Csillag.

Smertrios: Nevének (Smer) jelentése előrenézés, gondolkodás. A démonok ellen védő harci istenség. Szakállas alakként ábrázolták, aki bunkóját éppen egy kígyóra emeli. A gallok halálistenüknek is tekintették.

Souconna: A Saone folyó istennője.

Sucellus: Nevének jelentése: Aki Jól Üt vagy A Jó Pörölyös. Téli ruhában, jobb kezében kalapáccsal, balban sarlóval vagy vázával ábrázolták. Istennőpárja a bőségkosárral (-szaruval) látható Nantosvelta (Nantoszuelta). A barátságos megjelenésű Sucellus-tól az emberek sokféle ajándékot vártak. Hozzá tartozott a védelem, a boldogság, a gazdagság és a termékenység adományozása is. Ő a gallok főistene, akit később Silvanussal azonosítottak. A természet, a házi- és vadállatok, a termesztett- és vadnövények, a mezőgazdaság és az erdő ura. Jelképe a hordó és az ivóedény.

Teutates: A teuta szó jelentése törzs. A teutates szó a törzs védőistenére utalt, valószínűleg csak kiegészítő névként szerepelt. Sok funkciójú isten, feladatköre az adott törzs életétől függött, többek között a gyógyítás, a termékenység elősegítése, a védelem és a javak őrzése. A háború istene is, Marssal azonosították. A démonok és a betegségek ellen is véd. Másik elnevezése: Mindenki istene.

Toran: Taran (Mennydörgő, Villámszóró) néven is szerepelt. A walesi Taranis megfelelője. Fegyver a villám, jelképe a napkerék, napkorong, villám, spirál, ami az ég körforgását jelképezi. A mennydörgés és a tűz ura, teremtő és alvilági isten is. Szakállas óriásként ábrázolták. Viharistenként Jupiter megfelelője. Csodafegyverei az elemi erők tiszteletét mutatják. A kelták ünnepélyes esküt tettek a Napra, Holdra, vízre, levegőre stb… (ld: Ulsteri marharablás) Az esküszegést megtorolták. A nagy isten tiszteletére utal, mikor Sándor makedón király kérdésére, hogy mitől félnek leginkább, a kelták azt válaszolták: Attól, hogy egyszer rájuk szakad az ég.

Zene - Navajo Early Morning Song

2010-01-21T19:28:00.000+01:00

Hopi legendák

2010-01-08T19:28:00.005+01:00

Kezdetben volt Tawa, a Napisten, aki a Felső világokat uralta, és Kokyanwhti, a Pókasszony (Földanya), aki az alsó világokat irányította. Rajtuk kívül nem létezett más teremtmény. Hogy munkájukat megosszák, létrehoztak önmagukból két istent. Tawa megteremtette Muiyineuh-t, Minden Élet Csírájának istenét, míg a Pókasszony megalkotta Huzruiwuhti-t, a Szilárd Anyagok Asszonyát. Tawa feleségül vette Huzruiwuhti-t, és létrehozták Puukonhoya-t (Fiatalság), Palunhoya-t (Visszhang), később Hicanavaiya-t (Sas-Ember) és a Tollaskígyót (ld Quetzalcoatl).

Ezután Tawa-nak és Kokyanwhti-nak az a gondolata támadt, hogy létrehoznak egy középső világot a Felső és az Alsó közé. A Napisten kitalálta, hogy legyen Föld, a Pókasszony pedig megformálta azt agyagból. Ezután Tawa kitalálta, hogy legyenek lények is a Földön, majd Kokyanwhti ezeket is megformázta agyagból, végül lélegzetet leheltek beléjük.
Ezután a Pókasszony átvezette az embereket az Alvilág négy nagy barlangján, míg végül kijutottak a Föld felszínére.

A Hopi legendák szerint kilenc világ születik. Ez a jelenlegi ezek közül a negyedik. Tawa (Napisten) teremtményei nem élnek megfelelőképpen, harcolnak, nincsenek harmóniában a természettel és egymással, emiatt további fejlődésre, tisztulásra van szükségük. Ezért a Pókasszony mindig átvezeti őket egy felsőbb világba, ahogy teremtésükkor is tette. Néhány történetben a korábbi világok megsemmisültek, míg máskor csak az arra érdemesek léptek tovább a fejlődés útján.

Tawa hatalmas áradással pusztította el a harmadik világot. Mielőtt ez megtörtént volna, Pókasszony bezárta az igaz embereket egy üreges nádba, ami hajóként szolgált számukra. Miután elértek egy kicsi szárazföldet, az emberek nem láttak semmit, csak még több vizet. Ezután ők is elültettek egy nagy nádszálat, felmásztak a tetejére, de még ekkor sem láttak semmit. Ekkor a Pókasszony azt mondta nekik, készítsenek még több hajót. Az emberek kelet felé hajózva végül elértek egy hegyekkel tarkított partszakaszt, a negyedik világot.

Ez a legenda olyan régi, hogy a köztudatban a sivatagos Új-Mexikóban élő Hopik ősidők óta a víz klánjának és vízi embereknek nevezik magukat, holott jelenleg semmi közük nincs a nagy vízhez és a hajózáshoz. Gyermekeiknek nagy hajóutazásról és szigetvilágokról mesélnek történeteket.

Próféciáik szerint akkor kezdődik a negyedik világ vége, amikor megjelenik a fehér ember, villámokat lő (fegyverek), kerekek szántják (szekerek), vaskígyók keresztezik (sínek) és hatalmas pókhálók szövik át a földeket (telefonkábelek), kőfolyók tekeregnek a földön (utak), majd megjelenik a kék csillag, a kachina leveszi az álarcát és ezután a hopik is eltűnnek.

A negyedik világ végén Pókasszony teremt egy nádszálat, ami egészen az égig nő. Az emberek felmásznak a nádszálon a fenti világba és így továbblépnek az ötödikbe.

Ír kelta istenek és helyek: L-T

2010-01-08T18:58:00.003+01:00

Lir: A walesi Ler (LLyr) megfelelője. Tengeristen. Nevének jelentése tenger. Ő az egyik legvitézebb isten, akit Finn egyik vitéze, Caelte (Keilti) ölt meg.

Luchtaire: (Lukhtire, Luchta) Ács és mesteristen. Ő készítette a nyelet a fegyverekhez, többek között Lugh dárdájához is.

Lugh: (Lugus) A walesi Lleu Llanu Gyfesa ír megfelelője. Melléknevei a Samildanach -Sok Művészet Mestere, az Il Dána és a Lamh Fada (Lámfhadat) -Hosszúkezű. Fegyvere a Sleá Bua, azaz A Győzelem dárdája Kardja a Freagra, de előszeretettel használt parittyát is, mint az a Balorral vívott harc leírásából ki is derül. Ünnepe az augusztus 1.-ei Lammas vagy Lughnasadh, az aratás ünnepe. Ekkor játékokat, gyűlést és versenyeket tartottak. Lugh isten a Föld Istennőjét vette el ekkor, ami termékenységünnepre utal. (A Math vab Mathonwy, vagyis az ünnep a dombtetőkön általában női istenségek -mint Carmun és Tailtiu- temetkezőhelyein volt.)
Fehér lovának neve Leomló Sörényű Aonvarr.
Ő volt Gallia fővárosának, Lugudunumnak a patrónusa. A kelta világban sok helyen tisztelték. Őt tartották minden mesterség feltalálójának. A rómaiak Merkuriusszal azonosították. A pénzkeresés, a kereskedelem, a mesterségek, a mágusok, a harcosok, a kézművesek, az utasok és a vándorok istene volt. Őt is az istenek vezérének tartották, mint Daghda-t, de mindenben az ellentéte volt. Fiatal, tiszta, nemes egyéniség, a kelta embereszmény megtestesítője.
Nem tartozott Danu istennő népéhez. Akkor érkezett, amikor a Tuatha Dé Danann (Danu Istennő népe) a fomoiriak elleni döntő csatára készült. Nuada királyhoz csak akkor juthatott be, ha olyan mesterséget tudott, amit még Tarában senki. Lugh azt mondta, ács. Ilyen már van itt- felelték. Akkor kovács, hárfás, hős, költő, orvos, varázsló… Ezek is mind vannak - válaszolták. És van-e aki mindezt együtt tudja? - kérdezte. Ekkor beengedték, ám Nuada csak akkor engedte maradni, amikor legyőzte őt a Fidhchell játékban.
A történetek szerint ő az ír hős, Cú Chulainn apja, Balor unokája. Egy druida azt jósolta Balornak, a saját unokája fogja megölni. A fomoiri király ekkor bezáratta leányát, Ethne-t egy üvegtoronyba, hogy senki ne férhessen hozzá. Ám egy isten a kovácsok közül, Cian, Dian Ceth fia, Birogh, a druidanő segítségével követte Balort, amikor az ellopta a csodálatos tehenüket. Így talált rá a toronyra és a lányra, akihez női ruhában tudott csak bejutni. Három gyermek született szerelmükből, akiket a haragos király a tengerbe vetett. Egy gyermek túlélte, ő volt Lugh.
Nevelőanyja egy Fir Bolg királynő, Tailltu, tejtestvére pedig Mananann mac Lir fia lett. Később a második Magh Tuaredh-i csatában Lugh kiparittyázta Ártószemű Balor, vagyis a nagyapja szemét.

Lughai: Nuada fia.

Macha: (Meha, Maha) Alvilági istennő. A háború patrónusa. Lughnasadh-kor áldott állapotban versenyre kellett kelnie Conchobar (Kankavor) ulsteri király (Cú Chulainn nagybátyja) gyors lovaival, mert férje, az ír CrunChu (Krunhu) (máshol Oghma) azzal dicsekedett, felesége gyorsabb a lovaknál. A király meg akarta öletni az írt, ha nem bizonyul igaznak az állítása. Macha megnyerte a versenyt, de meghalt. Előtte ikreket szült, és megátkozta Ulster tartomány férfiait, akik minden évben öt napot és öt éjszakát betegen fekszenek, és annyit szenvednek, mint Macha. Macha a Badb hármasság tagja, Morrighan és Nemhain boszorkányok mellett.

Mac ind Óg: (Oenghus, Oinghus) Nevének jelentése Fiatal Legény. Ő a walesi Mabon és az észak-angliai Maponos. az Arthur mondákban, mint Mabon, Mabuz, Mabonagrain szerepel. Az ifjúság és az egészség istene. Apja Daghda, anyja Boann. A szavak kiforgatásával megszerezte Daghdától a Bruigh na Bóinne-t, a Természetfeletti Lakhelyet, a Boyne forrásánál lévő palotát.
Az Oenghus álma (Aisling Oenguso) című történetben Oengus az álmában látott lányt kereste egész Írországon át. Bodh munsteri király segítségével végre megtalálta. A lány az Ailil uralkodó tartományában élő egyik király leánya volt. Miután megismerkedtek, hattyúvá változtak, és énekelve elrepültek Bruigh na Bóinne-ba. Aki útjuk során hallotta éneküket, három napra álomba merült.

Manannán mac Lir: A Habfodros Tenger Lovasa. A walesi Manawyddan vagy Llyr megfelelője. Tengeristen és vándorkereskedő, tengeri kalauz, az időjárás és jóslás istene. A tengeri út és a boldog túlvilág ura. Lir isten fia. Emain Ablach-ban (az Artur mondákban Avalonban) (vagy Man szigetén) lakik. A Boldogok Országának (Tir Tairngire) uralkodója. Lovával, Embarr-ral vágtat a sima tengeren, mint egy árny. A tenger fodrozódik, ha felesége, Tethra a hajfürtjeit rázza. A második csatában nem Danu népe mellett harcolt. Két állandóan tejelő tehene, étellel tele üstje és a tenger kincstára áll a rendelkezésére. Csatában esett el Uillen mac Cachir (Kakhir) kezétől.

Medb: Ailil asszonya Connaught tartományból. Harc és anyaistennő. Meg akarta szerezni az Ulsteri barna bikát a saját vörös, fehérhomlokú, fehérszarvú bikája mellé. Fergus vezette seregét csak Cú Chulainn állította meg, mert az ulsteri férfiakon éppen rontás volt. A bikát mégis elvitték, de a két állat megölte egymást. Ezután a két tartomány között hét évig béke volt.

Miacht: (Miach) Dian Cecth fia. Ő erősítette Nuada karjára az izmokat és az ezüst kart, amitől ismét ép ember lett.

Midir: Oenghus tejtestvére. Ő az összeköttetés a sidhe és az istenek között. Szerelemistennek is tekinthető szépsége és szerelmi kalandjai miatt. Bár a kelták sem az emberek, sem az istenek szerelmében nem láttak semmi természetfölöttit, tehát nem volt szükségük emberfölötti lények segítségére sem. Ezért külön szerelemistenük sem volt. A történet szerint a Bri Leith környéki sid-halmokban lakik. Azt állította, Étain (Etin) korábbi életében az ő felesége volt, de egy féltékeny vetélytársa elválasztotta tőle.

Matrona: A walesi Modron ír megfelelője.

Mongan: Szarvassá változott isten.

Morrighan: (Morrigan) A háború, a párbaj és a csaták igazságos istennője. Holló királynő. Daghda magáévá tette, amikor a pataknál mosott, hogy biztosítsa népének a békét de Nuada kedveseként is szerepelt. A Badb hármasság tagja.

Nemhain: (Nemain) A harci téboly és az őrület istennője.

Nuada: (Nuadu Airgetlám) A walesi Lludd Llaw Ereint (Llud az Ezüstkezű) és Nudd megfelelője. Fegyvere a Cliamh Solais, A Fény Kardja, ami gyógyíthatatlan sebet ejt. Ő a napisten gyermeke és Tara, vagyis a királyi udvar uralkodója, a Tuatha Dé Danann királya, Morrighan istennő szeretője. A Fir Bolgokkal folytatott csatában elvesztette egyik karját, és mivel csak tökéletes testű ember uralkodhatott, helyette a Szép Bres került trónra, aki elnyomója lett az isteni népnek. Dian Ceth, az orvos és kovácsisten, fiai segítségével ezüstkart készített Nuadának, akit ezen túl Nuada Airgedlámh-nak, Ezüstkarú Nuadának hívtak. Miután újra ő uralkodott, sikeresen legyőzték a fomoiri óriásokat. Octriallach: Ír hős, Indech fia. A második csatában legyőzte Cassmael-t.

Oghma: Melléknevei a Grianainech (Griainainech)-Mint a Nap vagy Verőfényes Arcú és Trénfher -Bajnok. A gall Ogmios megfelelője. Fegyvere a furkósbot az íj és az ékesszólás. Párja Macha [?]. Tőle származik Aed (tűz) és Prydain, Britannia első, mesés királya. Utóda Coirbre, a költő.
Az íreknél fiatal hősként jelent meg. A Magh Tuiredh-i (Mag Tured) csatában az istenek egyik vezére volt. Hős, harcos és a költészet, tudomány pártfogója egyszemélyben. Egyes források Daghda testvéreként említik.
Nevéhez fűződik az Ogam-ábécé, azaz a kelta rovásírás. Ő a kelta embereszmény, a sokoldalúság megtestesítője. Rendelkezik a szó hatalmával, a "kötés" és a halál istene. Megköti és elviszi a halottakat a Túlvilágra. (Az Ogham szimbólumok erejét Cú Chulainn is használta, hogy a Táin Bó Cuailnge-ben megállítsa a connachti sereget.)

Oisin: A walesi Ossian megfelelője. Nevének jelentése Kis Szarvas. A történet szerint anyját egy varázsló szarvassá változtatta, aki így szülte meg a fiát. Apja Finn (Gwyn). Finn országának egy részét Osraige-nek nevezték. (Szarvasnép)

Osgar: Oisin fia. Nevének jelentése szarvasemlő.

Scatach: Alba szigetének harosnője, aki fegyverforgatásra tanítja a fiatal fiúkat.

Scath: Cú Chulainn szerelme.

Sena: Gyógyító istennő, akit jövendölésnél is segítségül hívtak.

Tadg: Nuada fia, Ethne férje.

Tethra: Manannán mac Lir felesége.

Toran: A walesi Taranis és a gall Taran (Mennydörgő) megfelelője. Szakállas óriás képében megjelenő viharisten. Jupiter megfelelője. Fegyverei a villámok. Áldozatként régen fába szorított eleven embert égettek a tiszteletére. Jelképe a napkerék, napkorong, villám, spirál. Melléknevei a Mennydörgő és a Villámszóró. Ő a mennydörgés és a tűz ura, teremtő és alvilági isten. Csodafegyverei az elemi erők tiszteletét mutatják.

Ír kelta istenek és helyek: D-I

2010-01-08T18:53:00.002+01:00

Daghda: (Ruad Ro-Fhessa -Tökéletes Tudás Ura) (Eochaid Ollathair-Nagy Atya, Nagy Öreg) (Kermait -Mézes Szájú) Volt egy csodás üstje, amiből soha nem fogyott ki az étel, és senki nem mehetett el mellőle, míg jól nem lakott. Fegyvere egy bot, ami öl és feltámaszt. Ő a Tutha Dé Danann vezetője, a főisten. Jó istennek nevezték, ami annyit jelent, mindenre jó, vagyis alkalmas. Népének igazi atyja, aki biztosítja a jólétet. Az örök bőség, a gazdagság, az időjárás, a termés, a túlvilág és a mágia istene. A druidák patrónusa és a druida mágia istene. Nagy étvágyával még a fomoiriak csodálatát is kivívta.
Mértéktelen volt a szerelemben is. Samhain idején találkára ment a folyóhoz, ahol Morrighan, a harc istennője mosott. Daghda magáévá tette az istennőt, hogy ezáltal biztosítsa a békét. Boann, egy szent ír folyó istennője is a kedvese lett, akit szintén meg akart nyerni népe számára.
Csuklyával és rövid tunikában ábrázolták, ami gall rokonságra utal (mint Sucellus). Egy husángot tart a jobb kezében. Néha kissé bárdolatlanul viselkedik, ami nagy derültséget kelt az istenek körében. Két fia Mac ind Óg (Oenghus, Aenghus) és Vörös Bove. Lányai a három Brighid (anyaistennő, kovács- és mesterségistennő és a harmadik egy gyógyító istennő). Lakhelye a Bruigh na Bóinne.

Danu: (Dana) A Tuatha Dé Danann istennője, vezetője. Törzse Beltane napján érkezett ír földre.

Dian Cecth: Az isteni orvos és mesteristen. Ráolvasásokban gyakran szerepelt a neve. Ezüstkart adott Nuadának amikor az első Magh Tuiredh-i csatában a király megsebesült. A másodi Magh Tuiredh-i csata halottait egy varázserejű kútban feltámasztotta, és három gyermekével varázsdalokat énekelt.

Donn: (Barna vagy Sötét Donn) Ő a gall Dis Pater és a walesi Arawn. A halottak és az alvilág ura. A halál sötét oldalát képviseli. Jóindulatú és rettenetes is egyszerre. A viharok, a hajótörés előidézése mellett a marhák és a termények védelme is hozzá tartozik. A történetek szerint egy kis sziklás szigeten élt, amit Tech Duinn-nak (Donn háza) hívtak. Úgy tartották, ha az írek meghalnak, ebbe a házba mennek először, mert ez a holtak találkozó helye. Donn az istenek társasságától elkülönült. Mikor Mil legidősebb fia vízbe fulladt, egy szigeten temették el, ami valószínúleg azonos Donn házával. Donn szarvassá változott istenként is szerepel.

Eire: Írország róla kapta a nevét. Mil fiai vele találkoztak először, amikor Írország földjére léptek. Eire megjósolta nekik, hogy a föld örökre az övék lesz. De Mil legidősebb fia (Donn?) durván elutasította. Azt állította, nem nekik, hanem magukkal hozott isteneiknek köszönhetik majd a győzelmet. Ekkor az istennő megátkozta őket: Sem nekik, sem gyermekeiknek nem lesz öröme a szigeten. Ezután kérte Amairgint, hogy róla nevezzék el az országot.

Elatha: (Elathan) Bres apja, fomoiri király, a tenger ura. Asszonya Éri, apja Delbaeth, aki szintén fomoiri király volt.

Emain Ablach: Az Arthur mondákból ismert Avalon megfelelője. A tündérek birodalma.

Eochaí: A Fir Bolgok királya.

Eochaid Ivil: (Eogan Inbir) Isten Emach Ablach-ban.

Étain: Feleségül ment Eochaid-hoz (Eokhid), Tara egyik királyához. Midir azt állította, valamikor az ő felesége volt, ezért visszakövetelte. Hogy eldöntsék kié az asszony, sakkozni kezdtek. Először a király nyert, és Midirnek különböző feladatokat kellett végrehajtania. Végül mégis ő nyert, és ezért Étain egy csókját kérte. Egy hónap múlva elment a csókért, de inkább megszöktette a nőt a kémény nyílásán keresztül, amíg a király mulatott. Ekkor az emberek csak két madarat láttak elszállni a csarnok felett.

Fain: Tündér, Cú Chulainn szerelme. Eochaid Ivil felesége.

Fedelm: Vátesz, aki megjósolta a connachti sereg vereségét.

Ferdiad: A Tán Bó Cualgne hőse. Csíkos selyemköpeny, aranycsat, drágaköves sisak, bronzpajzs, kard a viselete. Ő volt Cú Chulainn legjobb barátja. Medb seregének harcosaként szembekerült Cú Chulainnal, aki kénytelen volt megölni.

Fergus: A történetek szerint Cú Chulainn-t oktatta fegyverforgatásra, később Medb seregét vezette Ulster ellen, de a harcról nem tudta lebeszélni az istennőt.

Finn mac Cumaill: (Szőke Hajú) A walesi Gwyn megfelelője. Cumaill fia. Hős és vadászisten, Goll legyőzője. Valószínűleg Cormach király uralkodása idején élt (i.e. III sz). Finegas druida volt a tanítója. Megette Finatan-t a tudós lazacot, amitől még bölcsebbé vált. Később a Fiana kapitánya lett. Egy varázsló elrabolta első feleségét, és szarvassá változtatta. Így szülte meg a nő Oisint, akit később Finn megtalált. Másik felesége, Graine később a hős harcostársának, Diarmudnak szerelme lett, ezért mindkettőjüknek meg kellett halniuk. Csak egyszer látták sírni életében, mikor fehér kutyái elpusztultak. Más forrsá szerint apja Nudd (Nuada) volt.

Flidais: Az erdők istennője.

Fomoiriak: A Tuatha Dé danann történeteiben szereplő egylábú, egykezű, egyszemű óriások vagy démonok, akik értenek a mágiához. Királyuk Ártószemű Balor.

Goibniu: A walesi Govannon vagy Gofannon (Kovács) és a Gall Vulcanus megfelelője. Kovács, gyógyító és mesteristen, aki kardokat, dárdafejeket, sáncot és építményeket is készített. Neve varázsmondásokban is előfordul. Mágikus erővel ruházta fel a lándzsahegyeket, többek között Lugh fegyverét is. Általában szántásnál és ekevastisztításnál hívták segítségül. Nagy lakomákat rendezett, aki ezeken részt vett, halhatatlanná vált. Ezeknek neve Fledh Ghoibhnenn, azaz a Túlvilági Lakoma, ahol a meghívottak mézsört ittak.

Goll: A nap és az Alvilág félszemű istene. Máshol, mint Cormach király vitéze szerepel.

Indech: Fomoiri hadvezér és király.

Ír kelta istenek és helyek: C

2009-12-27T21:36:00.004+01:00

Caelte: Finn király harcosa, aki megölte Lirt.

Caibar: Conor másik neve.

Cailleach: Boszorkány.

Cairbré: Coirbre néven is megtalálható. Oghma isten, más forrásban Ross és Mata fia. Ailill testvére. Danu népének bárdja, aki arról lett híres, hogy Bresnek írt gúnyverset, mert Bres előzőleg kigúnyolta a költőket.

Cairbré Lifechair: Conn király dédunokája. Ulster királyával, Finnel csatázott Gavránál, ahol Finn elesett.

Callatin: Boszorkánymester és varázsló. Három boszorkány apja. A Mab királynővel vívott harcban hetvenhét fiával támadt Cú Chulainnra, de Fergus leszúrta. Lányai holló képében csalták Cú Chulainnt Muirthemné mezejére, ahol a hős életveszélybe kerül.

Cumhail: A gall Mars mellékneve. Jelentése hatalmas.

Carnún: A gall Cernunnos (Szarvval Bíró, Hegyes) Ünnepe a november 1.-én tartandó Samhain (Halloween). A fején látható szarvasagancs, a természet halálának és megújulásának jelképe. A vadászat, a bőség, a termékenység, a gazdagság és a jó termés biztosítója. Agancsán egy-egy nyakperec (Torques) látható. Szarva és emberi füle van. Kígyó kíséri. A Gundestrupi üstön maga alá húzott lábakkal ülve ábrázolták. Az állatok ura, királya, védelmezője és pásztoristen is. Bal kezében kosfejű kígyót tart, jobbján szarvasbika ül. Zsákjából pénz folyik. A samhain jelentése egyesülés, gyülekezés. Október 31-én éjjel megnyílnak a sidek, a két világ közötti átjárók. Ez a kelta újév napja, mely nem tartozik sem előző, sem a következő évhez. Cernunnos néven ő a Wicca egyik főistene.

Cathbad: Cathba, Katbad, Cathbadh néven is szereplő druida. Cú Chulainn anyai nagyapja. A hős tőle kapta a nevét, mikor megölte Cullan kovács kutyáját. Derdriu születése előtt jóslatot mondott és Cú Chulainn-t oktatta mágiára.

Caur Find: Finn másik neve.

Cessair: Ír királynő, aki az özönvíz után népével együtt elpusztult. A görög Kirké megfeleője.

Cian: Dian Cecth fia. Miacht testvére. Beszökött Balor lányához, Eithne-hez (Ethnee) a toronyba és magáévá tette. Fiuk Lugh. Gyermekei Cú és Cethren is.

Clessamor: Cú Chulainn neve Macpherson költeményeiben.

Coibre: Coirbre és Cairbre néven is megtalálható. Oghma utóda az ékesszólásban. Étain fia. A Tuatha De Danann költője, aki Bresnek írt átokverset.

Conan: Morna fia, Goll testvére, Finn ellensége.

Conchobhar: Ulsteri (fővárosa Emin Macha) király. Isz. 33-ban halt meg. Dechtiré fivére, Cú Chulainn nagybátyja. Madarak útmutatása alapján találta meg a csecsemő Setantát. (Cú Chulainn) Derdriu születésekor elhatározta, ha a lány felnő, feleségül veszi, de a lány beleszeretett Noisibe, s rávette, hogy szöktesse meg. A király megölette Noisit és a fivéreit. Macha történetében is szerepel. a Táin Bó Cuailgne, A Cuailnge-i marharablás történetében egy szép bikáért száll harcba Írország négy tartománya élén Conchobhar elvált asszonya Medb (Ailil neje), az ötödik tartomány, Ulster ellen. Sualtaimh levágott feje szemrehányást tesz az ulsteri tartományt védőknek, amiért késtek, és nem tudtak időben segíteni Cú Chulainn-nak. Conchobhar ulsteri király válasza: Kissé túl hangos ez a kiáltás, hiszen felettünk az Ég, alattunk a Föld, s körülöttünk a Tenger, s ha az Ég csillagzáporával nem szakad le a Földre, s a Föld nem indul meg rengve a lábunk alatt, s a halban bőséges, kék határú tenger nem borítja el a Föld felszínét, minden tehenet vissza fogok hozni az istállójába és a karámba, és minden asszonyt hazahozok a szállására a csatában, harcban és viadalban aratott győzelem nyomán.

Conlach: Conla néven is szerepel. Cú Chulainn és Aiffé fia. Gúnyolódott az írekkel, ezért az apjával kellett kiállnia párbajozni. Apja megölte. Máshol Conn fia, Art testvére. Egy tündérasszony beleszeretett és elvitte tengeri palotájába.

Conn: Írország királya, Száz Csata Hőse. Art és Conlach apja. Felszólította Cumhail-t, hogy adja vissza az elrabolt Murnit, de erre nem került sor. A csatában a lányrabló életét vesztette. Az istenek meghívták magukhoz, hogy biztosítsák nemzetségének dicsőségét. Felsorolták az utána következő összes uralkodó nevét, enni és inni adtak neki, végül megajándékozták.

Connacht: Connaught néven is említik. Ír tartomány, az ottani király lányába szeretett bele Oenghus.

Connla: Conlai, Conlach néven is szerepel. Conn fia. Elvitte egy istennő a Boldogok Szigetére. Conn halála után másik fia, Art uralkodott.

Conor: Caibar néven szerepel Macphersonnál. Ness fis, Cormach apja. Conchobar király helyét foglalja el. Derdriu történetében is szerepel.

Cormach: Írország uralkodója. Igazmondásáról lett híres, miután Tündérországban megkapta Mananann mac Lir-től az Igazmondás Serlegét, ami arról volt híres, hogy három darabra törik, ha valaki hazudik. Vitézei Conann, Goll, Diarmud, Gena, Oisin és fia Osgar.

Coul: Finn apja.

Creidne: Creidhne néven is megtalálható. Bronzkovács, fémműves. Mesteristen, aki a bronzszögeket készíti. A hármasság tagjai Goibniu, Luchtaire, Creidne. Mindegyikük három mozdulattal készít el egy mágikus darabot, (a hármas, bűvös szám segítségével) a Tuatha De Danann tagjainak. Ő készítette Lugh dárdájához a szegecseket.

Crom-Cruach: Ősi, gonosz kígyó- és démonisten. Danu istennő népe a partraszállás után elküldte a három harci istennőt (Morrighan, Macha, Badb), hogy megrémítsék a Fir Bolghokat. Az óriások varázslója, Cesar ekkor Crom-Cruach-hoz imádkozott, aki segítségükre sietett. Elkergette az istennőket, de a druida az életével fizetett a segítségért. A második csatában a fomoiriakat segítette. Nuada kardjának segítsége nélkül az istenek is elvesztek volna. A három istennő közül csak Morrighan menekült meg.

Cualgne: Az itteni barna bikáért harcolnak a királyok. Meb és Cú Chulainn vezetésével.

Cú Chulainn: (Cuchulainn) Eredeti neve Setanta. Fiatalon meghalt ír hős. Apja Lugh, aki Ethnee tündér fia. Más forrásokban anyja Cathbad leánya, de Sualtam és Dechtiré gyermekeként is említik. Az Ulsteri mondákban Cullan kutyája lesz a neve, mikor meg kell ölnie Cullan kovács kutyáját. Amíg nem találnak másik házőrzőt, elvállalja ezt a szerepet. Később párviadalban többek között legyőzte barátját, Ferdiad-ot, és a boszorkányt, Calatinn-t. Cathbadtól, a druidától kapja a nevét. Ő tanította a varázstudományokra, Fergus a kardforgatásra. Nevelését Scath tökéletetesítette. Tőle született fia Conlach. Harci szekerét egy fehér és egy fekete ló húzta. Amikor Scath-nál befejezte a tanulást, legyőzte annak ellenségét, Aiffé-t. Másik szerelme Emer, akit megszöktetett. Még a lány apját, Forgallt is megölte, mikor üldözték. Külsejét inkább démoniként mint emberiként említik a történetek. Egyedül védte hazája határait - amikor Macha átka miatt a férfiak betegen feküdtek - Medb királynő támadásakor, aki az ulsteri barna bikát akarta megszerezni. Ha elfáradt, Lugh és Morrighan harcolt helyette. Barátjával, Ferdiaddal is össze kellett csapnia, aki akkor az Medb szolgálatában állt. A párviadal közben megsebesítette, és már nem tudta meggyógyítani. Mag Meld-re hajózott, ahol beleszeretett egy tündérbe, Fainba, aki egy év múltán, a megbeszélésük szerint, utána indult Ulsterbe. De Emer sírása meghatotta Faint, aki visszatért hazájába, a férjéhez. Cú Chulainn fiatalon halt meg, Medb árulása következtében, aki három boszorkányt küldött holló képében, akik a muirthemné-i síkságra csalták. Kutyahúst etettek vele, amit nem lett volna szabad elfogadnia egy geise miatt, majd miután megbénult, megfosztották fegyvereitől és megtámadták.

Culann: Ulsteri kovács, kinek kutyáját Cú Chulainn önvédelemből megölte, és átvette a helyét.

Cumhail: (Cumall) Finn apja, Ossián nagyapja. Beleszeretett egy druida lányába, Murniba. Megszöktette, de az apa Conn királytól kért segítséget. A kirobbant csatában Goll, az alvilág és a nap istene ölte meg. Az i.sz. II. század végén esett el.

Ír kelta istenek és helyek: A-B

2009-12-26T00:22:00.002+01:00

Addai: Az Ard-Rí (Nagy Király) vagy Dia (Dé) (Isten), a Mindenség Atyja, az első isten. Párja Anna.

Aiffé: Cú Chulainn ellensége, majd kedvese. Conlach anyja. Amazon, aki Alba (Skócia) földjén élt. Elküldte fiát, hogy megküzdjön Cú Chulainn-nal.

Ailill: Ailil Olum néven is szerepelt. Munster tartomány királya. Medb (Mab) férje. Ross és Mata fia, Finn és Cairbré testvére.

Aingus: Angus néven is szerepel. Oenghus másik neve.

Amaethon: Danu istennő fia, a mezei munkák istene.

Amairgin: Amirgin, Amargen, Amergin, Amhairghin néven is megtalálható. A Tuatha Dé Danann költője, aki köszöntötte Mil fiait, Írország hódítóit. Máshol mint Mil fiainak druidája szerepel. Hozzá fordult Banha, Fotla, Eire, a három istennő, hogy róluk nevezzék el Írországot.

Annoeth: Manannan isten vára, melyet embercsontokból épített.

Anu: Ana néven is előfordulő anyaistennő, aki az ír nép jólétéről, boldogságáról gondoskodott.

Arianrod: Danu istennő egyetlen leánya. A walesi Lleu anyja. A Corona Borealis csillagzat istennője. A galloknál Caer Arianrod (Arianrod Kastélya) néven szerepel.

Art: Conn fia, Conlach testvére. Testvérét elvitte a tündérkirálynő, ezért Art lett Írország királya.

Badb: Az elnevezés egy istennőhármasságra utal, de néhol önállóan szereplő istennőként említik. A hármasság Mórrigan, Nemhain és Macha, a három harci istennő.
Badb Morrigannal együtt adta hírül Írországnak, a sidek seregeinek, a folyóvizeknek és a folyótorkolatoknak a fomoiriak felett aratott győzelmet. A harc istennője. Máshol mint Morrighan másik elnevezése szerepel.

Balar: Balor néven is megtalálható. A walesi Yspaddaden megfelelője. Dot fia. Fomoiri király. Lugh isten nagyapja és legnagyobb ellenfele. A Rontószemű Balor nevet varázsszemével érdemelte ki, mellyel mindenkit elgyengített, akire csak rápillantott. Legfőbb hadvezére Hódító Conánn volt. Felesége Cathleann, a látnoknő vagy jósnő. Lánya Ethnee.
Egyszer egy druida megjósolta neki, hogy unokája fogja megölni, ezért lányát egy toronyba záratta. Cian isten női ruhába bújva mégis bejutott hozzá és magáévá tette. Három fiuk született, akiket Balor a tengerbe dobatott. Egyikük, Lugh megmenekült, őt Tailtiu nevelte fel.
Balor szemhéját öreg korában négyen emelték fel villákkal. Az első Magh Tuiredh-i csatában harcképtelenné tette pillantásával Nuadát, de Lugh kiparittyázta a szemét úgy, hogy a mögötte állók is mind szörnyethaltak.

Banba: Banbna néven is előfordul. Fotla és Eire mellett ő a harmadik istennő, aki fogadta Mil fiait, amikor Írország földjére léptek.

Bé Cuma: Eogan Imbir felesége.

Belenus: Balan, Balin, Belinus néven is szerepel. A gall Toutiorix és Abellio megfelelője. Gyógyító napisten. Nevének jelentése tündöklő. Szent növénye a beléndek.

Bile: A brit Béli megfelelője. A másvilág, azaz a holtak országának istene. Danu férje. Mil apja. Beltane napján kötött ki az ír szigeten, hogy megbosszuljon egy gyilkosságot.

Boann: Daghda isten kedvese. Oenghus anyja. Termékenységistennő. A Boyne folyó istennője. Nechtan (Elcmhaire) druida felesége volt, de Daghdával való törvénytelen egyesüléséből született fia, Oenghus. Ha a férje az éj beállta előtt visszatért volna, akkor észreveszi a terhességet, ezért kilenc hónapra megállították a Napot. Oenghus ezért ugyanazon a napon fogant és született.

Bodh: A munsteri tündérkirály. Ő kereste meg azt a lányt, akibe Oenghus álmában beleszeretett, és a későbbiekben is tanácsot adott a fiúnak.

Boyne: Folyó, melynek forrásánál áll Daghda palotája, a Bruigh na Boann, amit Oenghus csellel elvett tőle. Védnöke Boann istennő.

Brandigan: Ewrain király vára, mely egy szigetre épült.

Bres: Nuada sebesülése után a Tuatha Dé Danann királya lett. Apja a fomoiri király, Elatha (Halhatatlan Ealatan, Elathan), anyja a Tuatha De Danann népéből való Eiree.
Hétévesen már tizennégynek látszott. Kedvenc kutyájának neve Cú Brea volt. Miután az isteni nép uralkodója lett, megkeserítette az istenek életét. Szolgaságban éltek, elhanyagolta a nemeslelkűséget és a költőket is, ami nagy bűnnek számított. Daghda is rabszolgamunkát végzett. Coibre, a Tuatha költője ekkor átokverset írt Szép Bresnek: Tányérain ne legyen étel, teheneinek annyi teje se legyen, mint amennyi a borjaknak kell, emberi lakóhely nélkül legyen az éj sötétjében! Aki nem jutalmazza meg a költőket, olyan legyen sora, mint Bresé!
Miután Danu népe azt akarta, hogy mondjon le, víz alatti palotájában a fomoiriak segítségét kérte és megindultak a harci előkészületek, amik hét évig tartottak. A csatát a fomoiriak vesztették el, és Bres is fogságba került. Felesége Brigit, gyermekei (Ruadan), Brian, Iuchar, Uar.

Brian: Bres és Brigit fia. Iuchar és Uar testvére.

Brighid: Belisama (A Legragyogóbb) néven is szerepel. A walesi Kerridwen és a gall Minerva megfelelője. Mellékneve Sulevia, azaz Anya. A Brig jelentése magasztos, hatalmas, tekintélyes. Brighid gyógyító anyaistennő, a háztartás és a tűz védőistene. A művészetek, a költészet (filidhecht), a jövendölés, a műveltség, a mesterségek, a fémművesség, az állatok, és a föld terményeinek istennője. A költők, orvosok, kovácsok és a szülő nők pártfogója. Sokoldalúsága a technika és a szakértelem fontosságára utal.
Daghda lánya, Oenghus testvére. Férje Bres (Breas), fiai Brian, Iuchar, Uar és Ruadan, kinek testéből a 2. Mag Tuaredh-i csatában Goibniu húzta ki a dárdát, és aki Brighid karjai között halt meg.
Ünnepe a február 1.-én tartott Imbolc (Imbolg), a megtisztulás ünnepe. "Vizsgálj meg minden régi élelmet annak rendje szerint. Kezed, lábad, fejed mosd meg!" Az ekkori szokások között szerepelt a rituális tűzgyújtás és tisztálkodás, a költemények, versek előadása és az állatok rituális keretek közötti szoptatása (lactatio). Szentélyében örök tűz égett. Fontosságára utal, hogy neve később az istennő szinonimája lett. Máshol mint a szent folyó istennője szerepel, Brighid (ír), Braint (wales) és Brent (angol) néven. Mellékneve a Suleviae a hegyi nimfák neve és gyógyforrás is.

Bron: A walesi Bran megfelelője. Lir tengeristen és Ywedd fia. Testvére Manannan. A történetekben óriás termetűként említik. Nincs olyan palota vagy hajó, amibe beleférne. Folyón egy hadsereg hídnak használhatja. Muzsikus, aki pártfogolja a bárdokat, filiket. Uralja az alvilági tájakat is.

Bruigh na Boann: Brugh na Bónne néven is szerepel. A sidhe, azaz a tündér (isteni) nép fő lakhelye. A Boyne forrásnál található Daghda palotája, közel Tarához.

Érzékenységi pontok kiszámítása az asztrológiában

2009-12-24T14:34:00.002+01:00

(A Kos 0 foktól számolva)

Terület	Nappali születés esetén	Éjszakai születés esetén
Szerencse	AC+hold-nap	AC+nap-hold
Hivatás	MC+hold-nap	MC+nap-hold
Betegség, halál	AC+mars-szaturnusz	AC+szaturnusz-mars
Szerelem, házasság	AC+vénusz-nap	AC+nap-vénusz
Utazás	AC+merkúr-hold	AC+hold-merkúr
Perek	AC+mars-jupiter	AC+jupiter-mars
Apa	AC+szaturnusz-nap	AC+nap-szaturnusz
Anya	AC+hold-vénusz	AC+vénusz-hold
Gyerekek	AC+hold-jupiter	AC+jupiter-hold
Örökség	AC+hold-szaturnusz	AC+szaturnusz-hold
Tudomány	AC+hold-merkúr	AC+merkúr-hold
Művészetek	AC+hold-vénusz	AC+vénusz-hold
Asztrológia	AC+merkúr-uránusz	AC+uránusz-merkúr
Okkultizmus	AC+neptun-uránusz	AC+uránusz-neptun
Dicsőség	AC+jupiter-nap	AC+nap-jupiter
Katonai pálya	AC+mars-nap	AC+nap-mars
Szex	AC+vénusz-mars	AC+mars-vénusz

Gyakorlat: Tükör-Ablak

2009-10-25T17:59:00.003+01:00

Vedd elő a Tarot 22 nagy arkánumát, és tedd őket sorba 0-tól (Bolond) 21-ig (Világ).

Relaxálj egy általad választott technikával.

Nézd meg az első lapot, majd döntsd el, hogy az számodra tükör (azaz magadat látod benne, tanulnivalód van belőle), vagy ablak (átlátsz rajta, ismered). Tedd jobb oldalra azt, ami tükör, és balra azt, ami ablak. Ezek természetesen a jelen állapotodra vonatkoznak, amint többet tudsz magadról és a Tarot-ról, már más lesz a felosztás, mert még mélyebb szinteket ismersz meg.

Amint bal oldalra tettél (ablak), az a múltad, már átlátod, átlátsz rajta, jelenleg nem ad új információt. Foglalkozz azzal, ami a jobb oldalon van (tükör).

Vedd fel egyesével ezeket a lapokat, és nézd meg, mi az, amit közölni akar. Mit jelent neked? Mit látsz benne? Ne feledd, mindegyik tükör, téged tükröz. Amelyik nem tetszik, amelyiktől félsz, az mind a saját tulajdonságaidat, belső életedet, tudatalattidat mutatja.

Kezdj el foglalkozni egyesével ezekkel a problémákkal, tanulnivalókkal, és minden egyes lapot változtass ablakká.

Amikor mindegyiket megértetted, tedd félre a paklit. Később, amikor szükségét érzed, térj vissza ehhez a gyakorlathoz, és új ismereteid fényében végezd el újra.

Védelmi technika: Maszk személyiség

2009-10-17T23:48:00.005+02:00

A Maszk személyiség kicsit nehezebben megérthető és megvalósítható védelmi technika, mint a többi (vizualizáció, energiafeltöltés, burok megerősítés). Gyakorlatilag egy más személyiség felépítése minden szinten, a fizikai viselkedéstől kezdve egészen az energiarendszer elmaszkírozásáig. A védelem lényege természetesen nem a hazugság, hanem bizonyos helyzetek elkerülése és a személyiség fejlesztése.

A védelem azáltal valósul meg, hogy a beilleszkedéshez szükséges személyiséget életre keltjük magunkban, miáltal a környezet a 'maszk személyiség' tetteire (és energiáira) adja a válaszreakciókat, nem az éppen aktuális alapszemélyiségünkre.
Nagyon leegyszerűsítve, ha alapvetően ideges, sértődékeny, hirtelen haragú típus vagy, akkor sokkal több konfliktus érhet, mint egy nyugodt embert, aki először megfontolja a vele történteket, és csak azután reagál. A maszk védelem alkalmazásával felvesszük a nyugalom álarcát. Megfigyeljük, hogyan viselkedik egy náluk nyugodtabb ember, milyen mozdulatai, hanghordozása, hangszíne, hangereje van, milyen szavakat használ stb... Amikor megfigyeltük, az adott helyzetben elkezdjük utánozni.
Minél jobban sikerül, annál nagyobb változás következik be a saját személyiségünkben is, vagyis ami addig maszk volt, beépül az énünkbe, és sokkal harmonikusabb személyekké válunk.

Persze ezt rendszeresen gyakorolni kell, hiszen első alkalommal nem leszünk egyből nyugodtabb emberek, csak úgy teszünk. A változáshoz el kell telnie bizonyos időnek, míg a berögzült (korábbi) személyiségünk negatívumai felülíródnak, illetve amíg meggyőződünk róla, hogy bizonyos helyzetekben az a viselkedés helyesebb.

Mivel a gyakorlat által sokkal szélesebb spektrumú személyisége(ke)t hozunk létre magunkban, mindig az adott helyzetnek legjobban megfelelőt elővéve, használva egyre kevesebb káros hatás ér. Tehát egyszerre valósítottuk meg a védekezést (megelőzéssel) és a személyiség fejlesztését.

Az Őselemek jellemzői

2009-10-17T23:41:00.003+02:00

Az anyagi Föld:
száraz és hideg,
égtája az észak,
a Teremtés sorrendjében a negyedik: Creatio Facta, a létező, anyagi dolgok létrehozása

Eszköze a pentákulum,
arkangyala Uriel (Auriél),
istenneve Adonai.

Tattwa jele: sárga négyzet (Prithivi)
Elementáljai: gnómok
Évszaka: tél

A befogadó Víz:
hideg és nedves,
égtája a nyugat,
a Teremtés sorrendjében a harmadik: Creatio Formata, a dolgok ideáinak megformálása

Eszköze a kehely,
arkangyala Gabriel,
istenneve Él.

Tattwa jele: ezüst félhold (Apasz)
Elementáljai: nixek vagy undine-k
Évszaka: ősz

Az alakot adó Levegő:
nedves és meleg,
égtája a kelet,
a Teremtés sorrendjében a második: Creatio Creata, az Ősképek megalkotása

Eszköze a pálca,
arkangyala Raphael,
istenneve Jehova.

Tattwa jele: kék kör (Váju)
Elementáljai: szilfek
Évszaka: tavasz

A teremtő Tűz:
meleg és száraz,
égtája a dél,
a Teremtés sorrendjében az első: Creatio Emanata, a Világosság és a Fény megteremtése

Eszköze a tőr,
arkangyala Michael,
istenneve Elohim.

Tattwa jele: vörös háromszög (Tédzsasz)
Elementáljai: szalamanderek
Évszaka: nyár

Tér:
eszköze a kard

Tattwa jele: Lila tojás (Akasha)

Zene - Arkona

2009-10-16T14:07:00.001+02:00

Filmajánló - District 9

2009-10-09T14:05:00.006+02:00

Egy űrhajó lebeg Johannesburg felett. Nincs invázió, nem igázzák le az embereket, nincs hős, aki megmenti az emberi fajt. Néhány hónapig nem történik semmi, mígnem a földiek megunják a várakozást, megközelítik az anyahajót, és behatolnak. A hajó belsejében több, mint 1 millió rákszerű, legyengült, vezető nélkül maradt idegent találnak. Befogadják őket, ám az együttélés egyáltalán nem zökkenőmentes.Végül a város melletti nyomornegyedbe, a 9-es körzetbe költöztetik a lényeket.

Eltelik több, mint 20 év. A hajó még mindig a város felett lebeg, az idegenek egyre állatiasabbak, ételért eladják a fegyvereiket, lopnak, guberálnak, nigériai bandákkal üzletelnek. A hatóság úgy dönt, kitelepítik őket a várostól távolabbi helyre, ahol a jelenlétük kevésbé zavarja a lakosságot.
A kitelepítés vezetőjeként Wikus van de Merwe-t (Sharlto Copley) bízzák meg, aki egy tipikus kisember. A MNU vagyis az Idegenügyi Részleg főnökének vejeként azonban övé a feladat, hogy levezényelje a kényes műveletet.
Bár látszólag betartják a szabályokat, pl. az idegenek írásos beleegyezését kérik, a háttérben más erők is munkálkodnak. A rákok fegyverei hatalmas előnyt jelentenének annak, aki képes azokat működésbe hozni. Erre azonban csak az alkalmas, akinek idegen dns-e van. Hamarosan Wikus is szembekerül a rendszerrel, amikor az idegen technológia megfertőzi, és elkezdi átalakulását.

Van, akinek megrázó, másnak nevetséges butaság a District 9. A nagyon alacsony költségvetésből, dokumentarista stílusban és ismeretlen színészek közreműködésével készült alkotás megosztja a nézőket. Aki pörgős, amerikai típusú akció sci-fit vár, valószínűleg csalódni fog. Nincsenek benne a szokásos klisék, a szerelmi szál csendes és emberi, a főhős esendő és önző, a jók és a rosszak nem különülnek el élesen egymástól. Amikor mégis feltűnne egy egy unalomig ismert jelenet, a végkifejlet akkor is más, mint amit megszokhattunk.

Ám aki figyel, olyan gondolatokkal állhat fel a moziból vagy a képernyő elől, amik talán addig is nyilvánvalóak voltak számára, csak nem tudta megfogalmazni, vagy nem érezte át igazán a jelentőségüket.

A rendező/forgatókönyvíró Neill Blomkamp rengeteg kérdést nyitva hagy a néző számára, amibe a felszínes, hollywood-i filmeken felnőtt nézők beleköthetnek. De a District 9 mondanivalója mellett teljességgel lényegtelen, mitől lebeg az űrhajó, miért nem támadtak a földönkívüliek, vagy éppen mi és hogyan okozza Wikus átalakulását. A film ennek ellenére rendkívül jól felépített, csak nem mesél el minden apró részletet, inkább teret ad a gondolkodásnak, amire a jelenlegi helyzetben talán mindenkinek nagy szüksége volna.

Tanfolyamok

2009-10-05T13:56:00.003+02:00

1. Mágia és szellemidézés tanfolyam:

online tanfolyam KEZDŐKNEK!

A tanfolyam összesen 12 egymásra épülő leckét tartalmaz, melyeket heti rendszerességgel küldök. Elvégzése után a tanuló hivatalos KWHE oklevelet kap.

2. Jóslási technikák:

online tanfolyam KEZDŐKNEK!

A tanfolyam összesen 8 egymásra épülő leckét tartalmaz, melyeket heti rendszerességgel küldök. Elvégzése után a tanuló hivatalos KWHE oklevelet kap.

A lecke tartalmazza a Cigánykártya, Magyar kártya, Francia kártya, Lenormand kártya, Tarot lapok jelentéseit, kirakási módjaikat, gyakorlati tudnivalókat, energetikai és meditációs ismereteket és gyakorlatokat, a Kristálygömb és a Fekete tükör olvasásának technikáját, szimbológiát, a Rúnajóslást, és néhány mágikus műveletet, amik a jóslás témaköréhez szorosan hozzátartoznak.

Szertartási ruha és köpeny készítése

2009-10-05T13:20:00.007+02:00

A szertartási ruhát könnyedén elkészítheted házilag, még akkor is, ha nincs varrógéped. Átlagos magassághoz szükséged lesz egy kb. 3 méter hosszú és 150-170 cm széles anyagra. Lehet selyem, vászon, műselyem, vagy pamut, a lényeg, hogy elég könnyű, lágy esésű anyag legyen. Használhatsz szép régi paplanhuzatot is, a díszítéséhez pedig fényes anyagmaradékokat. Ha az anyag színe nem megfelelő, festheted vagy batikolhatod is.

Ha nincs varrógéped, válassz erős cérnát, egy nagyobb tűt, és apró öltésekkel vagy pelenkaöltéssel varrj.

Keresd meg az anyag felét, majd vágj ki belőle egy kb 25-30 cm átmérőjű kört a nyakrészének. Ezután hajtsd félbe az anyagot az ábra szerint, és vágd ki a fekete részeket (a félbehajtott rész mindkét oldalán). (Előtte rajzold be mind a két ujjat, hogy egyformák legyenek.)
Fordítsd ki az anyagot, és varrd össze az ujjakat, majd a ruha két oldalát is, majd szegd be a nyakat, az ujjak szélét és az alját. Ha az anyag nem foszlik, akkor ez a művelet el is hagyható. Varrhatsz rá valamilyen díszítő csíkot is.
Ezután díszítheted hímzésekkel, flitterekkel, csillagokkal, szimbólumokkal, a covened jelével, asztrológiai jelekkel, de hagyhatod üresen is.
Készíthetsz hozzá egy vastag kötélből övet. Köss csomót a kötélre mindkét végén úgy, hogy maradjon néhány cm, amit szétbonthatsz rojtnak.

A köpenyhez szükséged lesz egy 3,4 méter hosszú és 170 cm széles anyagra. Az ábra szerint vágd ki a megfelelő részeket, majd az alját és a nyakrészt szegd be. A nyakához varrj mindkét oldalra megkötő zsinórt, vagy tegyél fel valami kapcsot. Készítheted kapucnival is.

Lágy esésű, de kicsit erősebb anyagot válassz, mint a ruha esetében.

Bármilyen színt választhatsz, ha a covened nem rendelkezik másképpen. Arra azért figyelj, hogy harmonikusan illeszkedjen egymáshoz a ruha és a köpeny kinézete.

Wicca eszközök elkészítése

2009-09-15T20:04:00.006+02:00

Amennyiben a boltban vásárolt eszközöknél személyesebb jellegű rituális tárgyakat szeretnél, akkor el is készítheted őket.

Pentákulum: ezt nem érdemes készen megvenni, mert nagyon egyszerűen elkészíthető és személyessé tehető. Vegyél egy minimum 20 cm átmérőjű (de inkább nagyobb) kör alakú, fából készült vágódeszkát.
Az egyik felére rajzolj egy pentagramot, a másik felére egy hexagramot, majd mindkét ábrát fesd ki fekete vagy barna olajfestékkel.
Ez az alap pentákulum, de ezt még díszítheted saját jelekkel, a hozzá tartozó őselem (föld) jelével, asztrológiai jelekkel (vagy a föld jegyekkel: bika, szűz, bak vagy a saját asztrológiai jellemzőiddel)
De gyakorlatilag bármit ráfesthetsz vagy rávéshetsz, ami a föld őselemhez kapcsolódik.

Kehely: Erre a célra használhatsz egy szép talpaspoharat, üvegből, fémből, de akár egy fából készült kupát is, a lényeg, hogy ezt (és a többi eszközt) többé másra ne használd, csak rituális célokra.
Esetleg látogass el bolhapiacokra (pl. Bp-en a Petőfi Csarnokban hétvégenként). Ott találhatsz szép régi kelyheket nem túl drágán. A kehelyre a vízzel kapcsolatos szimbólumokat (pl. víz asztológiai jegyek: rák, skorpió, halak) fesd zölddel.

Pálca: A pálca elkészítése sem túl nehéz feladat. Fogj egy alkar hosszúságú bodzaágat (esetleg mogyorót), majd dugj át a puha belsején (a mogyorónál ez sajnos nem puha) egy rézdrótot.
A pálca mindkét végét zárd le egy egy rézkupakkal, esetleg kristállyal, majd fesd ki a pálcát kék színűre (de hagyhatod eredeti állapotában is, esetleg lecsiszolhatod). Majd fesd rá a levegő elem szimbólumait (pl. asztrológiai jegyeket: ikrek, mérleg, vízöntő) kékkel vagy vésd bele.

Tőr: Tőrt lehet csináltatni hozzáértő szakemberrel, de választhatsz egy szép papírvágó kést is (szintén beszerezhető bolhapiacokon). Ha csináltatod, akkor rövid, vastag nyelet válassz, széles, nem túl hosszú, tehát hirtelen vékonyodó, kétoldalú pengével. A markolatnál mindkét oldalon egy félholddal, melyek ellentétes irányba néznek. A tűz szimbólumait (pl. asztrológiai jegyek: kos, oroszlán, nyilas) vésd a fából készült markolatba, és pirossal fesd ki.

Kard: Ezt is lehet csináltatni, de már láttam bolhapiacokon is. Hosszú, egyenes, kétélű kard a legmegfelelőbb.

Zene - Narsilion

2009-09-13T02:35:00.001+02:00

Zene - Mechanical Moth

2009-09-13T02:32:00.002+02:00

A horoszkóp házai - I., 2, 3.

2009-09-13T01:46:00.007+02:00

Ház: I.
Jellege: Kos
Személy: ÉN, nagyanya
Fő jellemzője: A személyiség
Életterülete: Alapsors, egyéniség, születési adottságok, alkat, öröklött testi tulajdonságok, életerő
Egyéb: A 4. házasság háza

Ház: 2.
Jellege: Bika
Személy: -
Fő jellemzője: A birtok
Életterülete: Ingóságok, jövedelem, munkával szerzett pénz, a személyes függőség és függetlenség eszközei
Egyéb: -

Ház: 3.
Jellege: Ikrek
Személy: Testvér, vérrokonok, szomszédok
Fő jellemzője: A külvilág
Életterülete: Kapcsolat a külvilággal, észbeli képességek, irodalmi és tudományos hajlam, levelezés, okmányok, nevek, sajtó
Egyéb: középiskola

Rituálék

2009-09-13T01:40:00.003+02:00

Az alábbiakban egy alap (nem egyszemélyes) Wicca rituálé sorrendjére és idézőszövegeire adok javaslatot. Természetesen a szövegek értelemszerűen átalakíthatók.

Az eszközök:

-oltár (pl. egy asztal)
-kötél vagy kréta (a kör kijelölésére)
-kard (Tér)
-kehely (Víz)
-tőr (Tűz)
-pálca (Levegő)
-pentákulum (Föld)
-sótartó (só)
-süteménytartó (rituális sütemény: vízből, mézből, lisztből sütve)
-rituális ruha
-gyertyatartók és gyertyák

1. A kör meghúzása (krétával megrajzolva vagy a kötéllel kijelölve, a karddal "feltöltve"):

"Megidézlek téged Ősi Erő Köre, hogy légy határvonal az Emberek Világa és a Hatalmasok Birodalmai között.
Légy őrzője és oltalmazója, fenntartója és tartalmazója az Erőnek, amelyet majd tebenned keltünk.
Ezért most megáldalak és felszentellek téged a legősibb és leghatalmasabb istenek, a Holdistennő és a Napisten nevében."

2. Az elemek (és azokkal a körön belüli terület) megtisztítása:

-A (kehelyben lévő) víz vagy vörösbor megtisztítása:

"Megtisztítunk téged ősvíz gyermeke, hogy vesd ki magadból a káprázatvilág szellemeinek minden szennyét és tisztátalanságát."

-A (pentákulumra rakott edényben lévő) só megtisztítása:

"Légy áldott, te sóból való teremtmény! Űzz el e helyről minden rosszakaratot és gátló körülményt, hogy szabadon áramolhassanak a pozitív erők. Ezért most felszentellek Aradia és Cernunnos nevében. Ám ne feledd és mindig emlékezz rá, hogy amint a só megtisztítja a vizet és a víz megtisztítja a testet, ugyanúgy megtisztítják a lelket a megpróbáltatások ostorcsapásai. Megáldalak ezért Aradia és Cernunnos nevében, hogy a segítségemre lehess."

3. Bevezető invokáció (közben a gyertyák meggyújtása):

"Váljunk eggyé az ősi erővel,
Az erővel amely mozgásban tartja
az Univerzumot.
Íme a Fény Urai feltüzték
csillagaikat az égre,
a Föld forog, és a Hold
körülötte kering.
Járjunk hát büszkén
emelt fővel, mert
az Ég a mi Apánk,
és a Föld a mi Anyánk,
Az Istenek gyermekei vagyunk!"

4. Az Őrtornyok megidézése (a karddal vagy a pálcával, az égtájaknak megfelelő irányban, a levegőben meghúzott pentagrammal):

"A keleti irány és a
Szilfek Égi Birodalmának
Hatalmas Urai.
Ébresztünk, szólítunk és
megidézünk benneteket,
hogy őrizzétek körünket,
és kísérjétek figyelemmel
ritusainkat."

"A déli irány és a
Szalamanderek Lángoló
Birodalmának Hatalmas Urai.
Ébresztünk, szólítunk és
megidézünk benneteket,
hogy őrizzétek körünket,
és kísérjétek figyelemmel
ritusainkat."

"A nyugati irány és a
Sellők Vízalatti Birodalmának
Hatalmas Urai.
Ébresztünk, szólítunk és
megidézünk benneteket,
őrizzétek körünket és
kísérjétek figyelemmel
ritusainkat."

"Az északi irány és a Gnómok
Földalatti Birodalmának
Hatalmas Urai.
Ébresztünk, szólítunk és
megidézünk benneteket,
őrizzétek körünket, és
kísérjétek figyelemmel
ritusainkat."

5. A rituálé célja (az adott ünnep megtartása, gyógyítás stb...):

Személyre szabott rituálé, a varázskörön belüli eszközök felhasználásával. A rituális bor és sütemény felajánlása, majd elfogyasztása.

6. Az Őrtornyok "elküldése" (Az égtájaknak megfelelő pentagramok visszafelé való felrajzolása, köszönetmondás az adott irány szellemi lényeinek.)

7. A kör megszakítása (pl. a tőrrel), kilépés a körből, a rituálé vége.

Példa Samhain ünnepére:

A Hanyatló Nap búcsúztatása

"Búcsúzuk Tőled Hatalmas Nap, örökké megújuló Ragyogó Isten.
Most a világosság órái megfogyatkoznak, s beköszönt a sötétség.
Leszállsz alvilági Birodalmadba, s elragadod a Termékenység Istennőjét.
Ott ültök majd sötét trónusotokon, s ítélkeztek az Istenek és az emberek felett.
Mégis az új élet már a földben várja visszatéréseteket.
Mert újból felemelkedik ami alászállt, s újjászületik minden, ami meghalt!"

Zene - Korpiklaani

2009-09-12T18:34:00.001+02:00

Negatív és pozitív, fekete és fehér

2009-09-11T15:08:00.006+02:00

A negatív és a pozitív két pólust jelent, nem rosszat és jót. A negatívat nevezhetjük feketének, a pozitívat fehérnek. Mindkettőhöz rendelhetünk 'jó' és 'rossz' tulajdonságokat.

Jó az, ami tetszik (szeretem, befogadom), és rossz, ami nem tetszik (félek tőle, eltaszítom). Ezt persze érdemes továbbgondolni. Miért nem tetszik? Megvan-e bennem is az, ami másban nem tetszik? Esetleg nagyon nincs meg bennem, nem ismerem, nem tudom értelmezni, ezért félek tőle stb... A befogadható dolgok jók, építenek, és tudatosan is vállalható következményeik vannak. Az (akár csak tudatalatt) elutasított dolgok rosszak, rombolnak, és tudatosan nem vállalnánk a velük járó következményeket. Mégis, akármi történik, az csak a mi értelmezésünk szerint jó vagy rossz, attól függően, hogy (amennyiben tudatosak lettünk volna, amikor cselekszünk) akartuk-e azt a történést, helyzetet, érzést, gondolatot, hatást, ami ért. Amikor a tudat fejlődik, ’felnő’, rájön, hogy minden történés a saját tetteinek következménye, és így mindegy, hogy jó-e vagy rossz (tetszik-e éppen vagy sem), egy előző gondolatának, gondolkodásmódjának, életmódjának, tettének következménye.

A fekete a negatív, befogadó, passzív, nőies minőség, míg a fehér a pozitív, kiáradó, aktív, férfias. Ahhoz, hogy valaki teljessé váljon, ismernie kell mindkét oldalt. Ez a két oldal olyan, mint a bal és a jobb kéz. Amikor valaki megismeri mindkettőt, rájön, hogy van egy harmadik, a 'Közép'. Ennek a háromnak az ismerete és megfelelő használata a 'tökéletesség'. (Persze ezután is van tovább, hiszen ha a hármat Egynek vesszük, és elnevezzük 'Mindennek', találunk egy másik pólust ezen kívül, a 'Semmit'.)

Minden létező valami máshoz képest fekete vagy fehér. A fekete a megértés, az intelligencia, a tudás, az, aki 'ismeri a halált'. A fehér a bölcsesség, a szeretet, az öröm, az, aki 'élvezi az életet'. Egyik oldal sem jobb vagy rosszabb a másiknál. Jobbá (azaz inkább talán többé) válni a két oldal összeegyeztetésével, ismeretével és megfelelő időben való alkalmazásával lehetséges. A két oldal, vagyis a 'tudás' és az 'élvezés' olyan, mint a belégzés és a kilégzés. Egy időben soha nem történik, de tudatosan felgyorsítható annyira, hogy már természetessé (és nem ösztönössé) válik. Ez a harmónia olyan, mint egy tánc az 'Én’ és a 'Nem Én' (bárki más, személy, környezet, világ) között.

Amikor a ’Nem Én’ előrelép (akarat), akkor az ’Én’ tudatosan hátra (engedés), és amikor a ’Nem Én’ helyet ad (enged), akkor az ’Én’ lép (vagyis akar). Ha valaki szinte mindig (ösztönösen) pl. fekete, azaz (kifelé) enged, előbb utóbb elnyomva érzi magát (vagy elfojt dolgokat). Amennyiben inkább a fehér felé tolódik el, akkor állandóan akar (kifelé) , azaz harcol. (Ebből az is kiderül, hogy a fekete befelé akar, a fehér pedig befelé enged.)

A mágus semlegességre törekszik, ami nem azt jelenti, hogy semmilyen, hanem azt, hogy úgy 'használja a dualitást, ahogyan a jobb és a bal kezet. Felismeri előnyeiket és hátrányaikat, és ezeken a kereteken vagy korlátokon belül dolgozik. Ennek eredménye a két szélsőség közötti egyensúly, a középpont megtalálása.

Mivel a 'fehér' és a 'fekete' relatív, vannak, akikhez képest ő az egyik, illetve a másik ''oldal. A feketeség és a fehérség tulajdonság, a létezés két alapköve. Vannak analógiáik, fokozataik, amiket gonoszságnak és jóságnak neveznek, elvetnek vagy követendőnek tartanak, félnek tőle vagy szeretik. Ez egyénenként, csoportonként, társadalmanként, kultúránként változó. A két pólus mélyebb szinten nézve 'csak' befelé forduló (passzív, árnyék, Semmi -fekete), és kifelé forduló (aktív, fény, Minden -fehér). Minden létező közelebb áll valamelyikhez, mint a másikhoz, amit önismerete, pontosabban a külvilágban ('tükör') elfoglalt helye alapján ismer fel. Amennyiben mást ítél meg, már önmagához viszonyít.

Ha megítélem pl. a barátaimat és persze ebben a csoportban magamat is, azt mondhatom, az általam tapasztalt Semmi-hez viszonyítva pl. fehérek vagyunk, a Minden-hez képest pedig feketék. Az átlag emberiséghez képest feketék vagyunk abban, hogy 'tudatosabban' élünk, és fehérek abban, hogy 'tisztábbak' vagyunk. Persze ez a kettő összefügg, hiszen azáltal lettünk tisztábbak, hogy tudatosultunk, és azért akartunk tisztulni, hogy tudatosabbak legyünk.

A csoportunk tagjai egymáshoz viszonyítva is fehérek és feketék. Mindenki megtanulta alkalmazni mindkettőt, de mégis maradt egy alap beállítottsága, ami által az egyik 'oldal' dominál. Azáltal, hogy figyelünk egymásra, képesek vagyunk fejleszteni azt az oldalt, amelyiket kevésbé használjuk (tanulunk), és átadni azt, amelyiket jobban ismerjük (tanítunk). Amikor egy fekete 'beszél', az (abban a témában) alacsonyabb 'szinten' álló feketék és a fehérek figyelnek. Amikor egy fehér 'alkot', a feketék és az alacsonyabb 'szintű' fehérek 'utánozzák'.

Két külön dolog tudni (fekete) és élvezni (fehér) valamit. Amikor valaki megtanulja mindkettőt, képes lesz élvezni azt, hogy tud, miközben tudja,hogy élvezi. Persze ez nem azt jelenti, hogy egyszerre történik a két dolog, hanem azt,hogy emberi léptékkel mérve nagyon gyorsan váltakozik. Ettől tűnik Egy-nek. Az egyensúly pedig attól marad meg, hogy egymást követik, ahogy az éjszaka a nappalt, a kilégzés a belégzést. Amikor ez megtörik, akkor a fehér érzékeli, hogy mi történt, és a fekete megmondja, hogyan kell/lehet helyrehozni.

Az egyes emberekben is megvan mindkettő. Ezt általában férfias (fehér) és nőies (fekete) jellegnek szokták nevezni. Itt is megvan az egyik dominanciája (ami esetenként nem a fizikai nemhez kapcsolódik). A nőies férfiak passzívabbak, a férfias nők aktívabbak (asztrális megnyilvánulás). Ez a dominancia esetenként a szexuális beállítottságot is meghatározza (fizikai megnyilvánulás). (Bár ennek oka kereshető másban is, azaz férfiben a férfias vagy nőben a nőies energiák túlsúlya miatt.) A két oldal a végtelenségig boncolható mindkét 'irányba'. 'Isten' egy másik istenhez képest lehet fekete vagy fehér, és az ember 'két fele' is csak valamihez képest tűnik az egyiknek vagy a másiknak.

Minden, ami létezik semleges. A mágia attól válik feketévé vagy fehérré, hogy milyen céllal használják. Persze ez is csak elnevezés kérdése, magasabb szinten teljesen mást jelent a jó és a rossz fogalma, mint emberi szinten. A Középút az egyetlen út, mellyel a mágia magas szinten művelhető. Minden kilengés csak útkeresés.

A jövőbelátás

2009-09-11T03:16:00.003+02:00

A jövőbelátásnak rengeteg fajtája van, de ezekről elmondható, hogy lényegében csak segédeszközök. A tudat, amennyiben eléri a megfelelő állapotot, nincs bekorlátozva az anyagi és az alsóbb síkok lineáris idővonalára és egyéb, szellemi síkról nézve korlátozó körülményére, hanem felülemelkedve ezen, képes teljességében látni a valóságot.

Az emberek olyanok, mint egy papírlapon élő kétdimenziós lény, aki nincs tisztában azzal, hogy a papír és a rajz (ő maga) valójában (kívülről nézve) lényegében (legalább) háromdimenziós. Néha lehetnek felvillanásai, kiláthat ebből a papírból, de az alapvető léte a saját korlátozott síkján zajlik.

A jövőbe látás (illetve bármiféle Látás, megvilágosodás) ezen a felülemelkedésen alapul. A kétdimenziós lény először megismeri a papírt, amin él, majd eljut annak a széléig és továbbnéz.

Persze a legtöbb esetben ez nem ennyire tudatos keresés eredménye, hanem csak felvillanások, érzések, gondolatok, amiket még értelmezni kell. Ha valaki elkezdi keresni ezeknek az érzéseinek az okát és célját, akkor megismerheti a saját szimbólumrendszerét. Megfejtheti, hogy bizonyos események előtt milyen érzések fogták el (megérzések), és ha ezek ismétlődnek, akkor egy idő után fogja tudni, hogy az esemény is nagy valószínűséggel bekövetkezik, de lehetnek egész konkrét gondolatai is, amik nem szimbolikus formában írják le a történéseket, hanem ahogy meg fognak történni.

Ezek a villanások elérhetik ébren is, álmában is, ez teljesen egyéni, de a lényeg, hogy ilyen hatások mindenkit érnek, csak nem mindenki tudja értelmezni, meg úgy általában kiszűrni a nagy kavargásból (az őt érő hatásokból).

Amikor valaki megérzi ezt az ’érzést’ (a felvillanást), és még többet, még tudatosabban akar Látni, elkezdhet használni segédeszközöket, hogy fejlessze a dolgot, és ne csak ’véletlenül’ megtörténjen vele.

Erre többféle módszer van, de lényegében mindig maga az ember (vagy Tudat) a műszer, amivel érzékel és értelmez, ami azt eredményezi, hogy aki nem ragad le egy eszköznél (nem hagyatkozik mindig pl. a jóskártyára), előbb utóbb elhagyhatja az eszközt, mert ő maga válik azzá.

A jövőbe látás (és úgy általában a Látás, pl. auralátás, diagnosztizálás, tudatosság, szellemekkel való kommunikáció stb) azért működik, mert a világ nem csak annyi, amennyiben éppen élünk (jelen esetben a fizikai világ). A fejlődés lényege, hogy a Tudatunkat körülvevő ködöt eloszlassuk, és teljességében lássuk a világot (nem csak az anyagot, majd később nem csak az asztrális, mentális régiót, és így tovább). Ezt a folyamatot csinálhatjuk a személyiségünk mélyebb szintű megismerésével (spiritualitás, ezoterika, vallás), de akár a külvilág egyre részletesebb megismerésével is (tudomány). Lényegében ugyanoda fogunk jutni, mert az egyik nincs meg a másik nélkül, azaz az ÉN és a Külvilág összefügg. Ha az egyiket megismerjük és módosítjuk, akkor a másikra is hatást gyakorlunk.

Az ember valójában Szellem, aki beszűkült, hogy részt vehessen az anyagi létben, és ott tapasztalatokat szerezhessen. De ettől függetlenül még szellem maradt, annak minden képességével. Ezek a képességek alszanak, amíg akadályozzák a fizikai létet és tapasztalást, de idővel felébreszthetőek.

A spontán jövőbe látás ennek a ködnek a szakadozása, egy ébredés. Még mindig ködös lehet, mint az alvás és az ébrenlét közötti állapot, ahonnan még vissza is lehet aludni, de fel is lehet ébredni.

Egy ideig valószínűleg lehet korlátozni ezt a képességet, de igazából a megértés a lényege. Aki fél attól, amit lát, az nincs tisztában azzal, hogy nem véletlenül látja és hogy szabad akarata van. Vagy arra, hogy változtasson a körülményeken, vagy arra, hogy változtasson magán (a hozzáállásán).

Akármelyik irányba is indul el, a jövő nem lesz már félelmetes. Ha meg tudja változtatni (a rosszat), akkor azért, ha pedig nem, akkor fel tud készülni a megértésére, szükségességére és ezáltal az elfogadására is.

Zene - Ataraxia

2009-09-11T03:13:00.001+02:00

Rituális tárgyak megtisztítása

2009-09-11T03:08:00.003+02:00

Amennyiben van valamilyen kozmikus energia beavatásod (Reiki, Kohari, Rai stb...), akkor elég lehet egy energetikai tisztítás/kezelés. Ha nincs, akkor választhatsz többféle lehetőség közül.

1. Vedd a kezedbe a tárgyat, majd ülj le vagy feküdj le kényelmesen. Végezz el egy lazító gyakorlatot (relaxáció), majd koncentrálj arra, hogy egy tűzenergia körbeveszi a tárgyat, és elégeti a benne lévő ’szemetet’. Igyekezz minél erősebben elképzelni a folyamatot, és figyelni az energetikai változásokra.

Végezheted úgy is, hogy a kezeidből (tenyércsakrádból) irányítasz energiát a tárgyra. Kipróbálhatod a gyakorlatot a többi őselemi energiával is, így több síkú tisztítást tudsz végezni. Először engedd rá a tűzenergiát (akarati szint), majd a levegőt (gondolati szint), a vizet (érzelmi szint) és végül a földet (anyagi), ami megszilárdítja a tiszta állapotot, és új alapot ad az eszköznek.

2. Végezz egy tisztító szertartást. Válassz egy számodra (energetikailag is) tiszta helyet, tedd le a tárgyat a földre vagy oltárra, majd húzz magad köré egy kört. Ha vannak rituális eszközeid, akkor azok közül a karddal vagy a tőrrel. Ha nincsenek, akkor egy bottal amennyiben a természetben vagy, vagy krétával, zsinórral, ha benti helyen vagy. Koncentrálj energiát a körre (védelem), képzelhetsz magad köré fehér fényt, vagy amilyen védelem Neked megfelel.

Gyújts gyertyát, tegyél az oltárra vizet, földet (vagy sót) és füstölőt (természetesen ezeket még addig, amíg nem zártad be a kört). Ezek jelképezik a 4 őselemet.

Gondolatban szólíts valamilyen erőt (kedved szerint, lehet a védőszellemed, a mestered, valami istenség, angyal stb...), majd kérd meg, hogy segítse a szertartást ezzel meg ezzel a céllal (most éppen a tárgy megtisztítása).

Ezután tedd meg fizikai szinten is a tisztítást (miközben gondolatban végzed a fenti őselem tisztítási gyakorlatot is). Először szórj rá földet (vagy sót), majd spriccelj rá egy pár csepp vizet, füstölőzd meg, majd végül emeld a gyertya fölé .

Az első gyakorlatnál (ami csak vizualizációs) fentről lefelé csináld (tűztől a földig), az anyagibb szertartásnál pedig lentről felfelé (földtől a tűzig).

Ha nagyon sürgős egy tisztítás, és a tárgy anyaga bírja (pl. kristályok, kristálygömb), akkor a leggyorsabb módszer hideg folyó víz (pl. sima csap) alá tenni néhány percre.

Samhain Fesztivál

2009-09-09T20:49:00.002+02:00

2009 október 31-én megrendezésre kerül a Kelta-WICCA Hagyományőrzők Egyházának tagjainak és tanítványok számára, valamint az érdeklődőknek az egyházi közös nyilvános Samhain Fesztivál.

A Samhain Fesztiválra mindenkit szeretettel látunk és várunk, mind az egyház tagjait, mind érdeklődőket, mind tanítványokat.
A rendezvény helyéről az arsoloss kukac wicca.hu e-mail címen lehet érdeklődni, és jelentkezni.
A jelentkezéskor írd meg hogy hányan szeretnétek jönni, és kérek egy posta címet, ahová küldhetem a meghívót. A meghívót a helyszínen is át lehet venni.

A Fesztivál tervezett időbeosztása:
-14.00-14.30 érkezés;
- 14.30 – 15.30 Márton Attila: Sundance, Inipi és Peyote – Az észak-amerikai indiánok vallása és szertartásai
- 15.30-15.45 szünet
- 16.00-17.00 Mórocz Tibor: Kelta mágia és a Maigh Tured -i csaták
- 17.00-17.15 szünet (hidegtálas vendéglátás)
- 17.15-18.15 Caballus: Kelta ünnepek.
- 18.15-18.45 Samhain-i varázslatok.
- 18.45-19.45 Kovács Gáborján: A zene szerepe az ír mitológiában
- 19.45-19.00 szünet
- 19.00-19.45 Samhain ünnepi rituálé
- 19.45-20.00 szünet – kelta újévi koccintás pezsgővel
- 20.00-22.00 Bran együttes koncertje és táncház.
- 22.00 Bál szépe választás eredményhirdetése

A Fesztivált ezoterikus vásár kíséri.

A Samhain Fesztiválra belépés (lehetőség szerint) jelmezben. A részvétel ingyenes, amennyiben tetszett, jól érezted magad, a helyszínen elhelyezett adomány ládába teheted anyagi hozzájárulásod, adományod.

Mindenkit szeretettel várunk, mind Budapestről, mind Vidékről.

Legyetek Áldottak

Arsoloss

Kilépés a karmából

2009-09-09T15:26:00.001+02:00

Az egyéni karma a személyes fejlődésről szól, de az emberi lét célja ebből az egyéni karmából való kilépés. Ahhoz, hogy valaki képessé váljon erre, először fel kell dolgoznia a múltját, felszínre kell hoznia azokat az információkat, amiket még nem tudatosított. Ezek akadályozzák meg abban, hogy érzékelje a jelent, hiszen aki a múltban él (azaz a jelenben nem tudatos), annak jövőjét is a múltja irányítja (vagyis egy keréken forog, aminek látszólag nincs kijárata).
Az, aki képessé válik érzékelni a jelent, megtalálja azt a kaput, ami kivezeti a(z egyéni) karmából. (A kerék példájánál maradva ez nem a felszínen, hanem a középpontban van.)

Vannak emberek, akik már kiléptek a karmából (amihez nem kell 'eltűnni' vagy meghalni fizikailag), vagy nagyon közel állnak a kapuhoz. Ezek az emberek a 'hártya' a szellem és az anyag között. Olyanok, mint egy membrán, ami átadja az információt (energiát) a többieknek. Tehát az anyagi létezés másik oldala a tanulás és tapasztalatszerzés mellett a (tudatos) tanítás.

A létezés olyan, mint egy tánc, amit lehet harmonikusan (kifelé és befelé is figyelve), de lehet harcokkal és lökdösődéssel (vagy bizonytalanul, más által vonszolva) is járni. A harc oka mindig a félelem és a bűntudat. Az 'igazi' létezés a jelen legteljesebb átélése, azaz a Tudatosság. Ez az Ego, (Én) vagyis egy 'fénygömb', ami mint egy holdudvart, úgy húzza magával az emlékeit, a 'félhomályt'. Minden, ami ezen a fényen kívül esik, sötétségben van, azaz ismeretlen (nem létező) az Ego számára. Ha a fény a jelen, akkor a körülötte lévő félhomály a múlt. Ezek a tudatos 'Én' és a tudattalan. A tudattalan (vagy tudatalatti) az elfojtott, nem tudatosított emlékeket tartalmazza. (Nem csak az adott inkarnációból hozottakat...)

A jövő aszerint alakul, hogy az ember mennyire 'dobja maga elé' ezeket az emlékeket, azaz mennyire ezek (és nem a tudatos Én) irányítják a lépéseit. Az Ego a Jelenben tudatos, tehát szeretne ezektől minél hamarabb megszabadulni, így olyan lépést választ következőnek, ahol erre alkalma nyílik (pl inkarnáció). Erről a teljes személyiség (a kettő együtt) tudatosságának (azaz fényének) mértékében értesül. Minél kisebb a tudatosság, az ember annál inkább a környezetében véli megtalálni a hibát. Azonban a 'Kereső' ember már felismeri, hogy a világ 'tükör', amiben megláthatja önmagát, és ezáltal képessé válik arra, hogy észrevegye azokat a helyzeteket, amiket a karma (pontosabban a saját Tudatos része, aki úgy önálló, hogy közben tudatosan tud valaminek a része is lenni) kiegyenlítésre, feldolgozásra, elengedésre ítélt. Minél tovább fejleszti tudatosságát, annál gyorsabban ('a fény sebességével') képes reagálni. Aminek feldolgozása és teljes átélése korábban életeket vett igénybe, azt a tudatos Én 'birtoklásával' már akár egy pillanatba is képes besűríteni, mert az adott Jelent teljességében átéli, megtapasztalja, miáltal el is engedi.

Minden dolog semleges, csak az egyén dönti el, hogyan értékeli. Aki bűnnek tartja egy tettét, mikor ráébred annak mélységeire, az arra törekszik, hogy jóvátegye ezt a hibát. Ha úgy véli, vele követtek el bűnt, akkor azt feltételezi, tartoznak neki. Ameddig valami jó, addig létezik rossz is, és fordítva. Minden kiegyenlítődésre törekszik. Ez a karma, egy olyan 'kör', vagy 'kerék', amiből csak a Most (Ego) 'megfogásával' lehet kilépni. Az Ego megérintése által megnyílik egy új út, ami olyan ezen a keréken, mint egy küllő. Aki erre rálép, eljut a kerék középpontjáig. Ez a kapu egy magasabb dimenzióba vezet...

Amikor az Ego felismeri, hogy már ezt az új dimenziót is bejárta (teljes körré tette), már ismeri és tudja, akkor itt is meglátja a küllőt, amin eljut a kerék a középpontjába, ahonnan átjut egy még magasabb dimenzióba, és így tovább... A rengeteg egy középpontból kiinduló kerék gömböt hoz létre, ami 'valakinek' (nevezhetjük például Istennek) az Ego-ja, egy Fény, aminek 'holdudvara', azaz emlékei vannak. (fraktál...)

Amikor valaki bejárja ezt a rengeteg kört, megismeri, azaz a saját Én-jének tekinti ezt a gömböt. Ebből az Én-ből kitekintve észreveszi, hogy egy olyan úton jár, ami körbe megy. Amikor erre ráébred, felismeri a küllőt, majd a középpontba érve kinyílik a kapu, és ő átlép egy másik dimenzióba...

Zene - Sopor Aeternus

2009-09-09T15:09:00.001+02:00

Tudatosság

2009-09-09T15:02:00.000+02:00

A tudatosság azt jelenti, hogy a létező tud a saját létezéséről. A tudatosítás ennek a létezésnek a "kijjebb tolása", azaz a még nem tudatos, ismeretlen területek megfigyelése, birtokba vétele. Minél több 'síkon' tud magáról az Én, annál több síkon tud hatni.

Attól, hogy tudatosítok magamban egy helyzetet, ismerem, mi a célom, nem biztos, hogy külső szemlélő leszek. Örülök, ha sikerül, szomorú vagyok, ha nem. Mindkettőből tanulok.A tudatosság a Fény, a gondolat. Ez van 'legfelül'. (Amikor tudatosítasz, ezt "fogod meg".) Ez 'alatt' vannak az érzések, azaz a nem tudatosított gondolatok. Amikor megérinted a Fényt (azt, ami számodra az adott most-ban annak számít), létrehozol egy csatornát, amin keresztül ezt képes vagy "lehozni" az alsóbb 'síkokra' is. Tehát a tudatosított gondolattal (Fény) megérteni (tudatosítani, gondolattá tenni) az érzéseidet, majd a gyakorlatban is cselekedni, használni, változtatni... Ezáltal nem "ismered, mi a célod", hanem tudod, hogy mit akarsz. Ismerni csak olyat tudsz, ami nem Te vagy, azaz a lehetőségeidet.

Minden tudatos pillanat megvilágosodásnak nevezhető. A megvilágosodás egy keresés végét jelenti, vagyis egy válasz megtalálását. A végső válasz azt jelentené, hogy utána nem 'kell' keresni. Azonban ami létezik, az változik és fejlődik. Ami az egyik szinten válasz volt számára, az a következőn már elveszti eddigi értelmét, vagy új kérdést szül.

Az egység felbomlása

2009-09-09T14:57:00.002+02:00

Az emberi test egy egység, az azt felépítő sejtek a részei, de önmagukban ők is egységek, ego-k. Amikor az egység fizikai értelemben meghal, az őt felépítő 'sejtek' szétválnak, már nem egy csoportot alkotnak. De a halál nem az ego-k megszűnése, csak a szétválásuk (ezáltal az adott egység megszűnése). Azonban attól, hogy az elhalt hámsejtek lehullanak a bőröd felszínéről, a Te létezésed még megy tovább. Egy időben élsz és halsz meg folyamatosan. Olyan az egész, mint egy szőnyeg, amit az ego teremt önmaga számára, de ahogy lép, mögötte egyre tűnik el. Hátul mindig csak annyi van meg belőle, amennyire az ego még emlékszik, és elöl csak annyi, amennyit éppen belát a végtelenből. Ahol éppen áll, az Ő, a Most. Mint egy fénygömb a sötétségben, és körülötte egy kis fényudvar. Tehát igazából nem darabokra szakadásról van szó, ahogy a hámsejtek esetében sem, hanem arról, hogy "isten" megy a saját szőnyegén, hullanak le róla azok az ego-k, amikre már nincs szüksége (mint az embernek a 'halott' hámsejtekre), vagy azok, amik már nem akarnak vele maradni. 'Isten' vagy nem tud róluk (az adott Most-ban) vagy előbb utóbb nem is emlékszik rájuk. Azok, amik leesnek, létrehozzák a szőnyeget (tehát "isten" elfelejtett önmagából teremt talajt magának).

Amikor az ember (atom, bármi...) meghal, kettéválik. Az egyik a teste (kis ego-k tömege) lefelé 'esik', a másik fele (Ego, szellem, 'isten' stb...) felfelé 'száll'. Az, amit ő Én-nek nevez, a kettő közül a második, azaz az Ego. (A hátrahagyott kis ego-k - a test felépítői - önmagukban természetesen szintén Ego-k, hiszen alattuk is vannak kisebbek, amikből ők építenek testet maguknak.) A Szellem (Én, Ego stb...) magával visz mindent, ami Ő, és itt hagy mindent, ami 'Nem-Ő'. Ez utóbbiból - vagyis amit az emberek (állatok, növények) itt hagytak - van a Föld, azaz a szőnyeg az 'isten-ember' lába alatt.

Az Egység darabokra szakadása, majd újra magára találása tehát egy halál és egy újjászületés, hiszen az Egység mindig egy új Önmagát találja meg. Az egész folyamat oka ugyanaz, mint bármelyik másik létező esetében, vagyis a Most keresése. Minél tisztább, tudatosabb ('fényesebb') énképet épít fel az Ego (egység), annál közelebb van ahhoz a ponthoz vagy 'Kapuhoz' (Halál), ahol nincs az eddigi ismeretei szerinti dualitás.

Ahogy egy egészséges, idős ember, úgy egy magas tudatossági szintű (egészséges) szellem sem fél a 'haláltól'. Számára az nem más, mint egy éjszaka, amit egy újabb reggel követ. Amikor egy ember - inkarnációk során - megtanulja a saját halálát tudatosítani, többé nincs szüksége arra, hogy az anyagi síkra szülessen. Ez az átlépés a Kapun. Ezután az eddigi (emberi) dualitás fogalma megszűnik, hiszen már nem jelent különbséget az, ami eddig. Ekkor az ember számára egységgé válik a kettő. A 'fekete' és a 'fehér' összeolvad, valami 'nagyobbhoz'/'kisebbhez' képest fehérnek vagy feketének látszik, és máris megvan egy újabb, megtanulnivaló dualitás (fraktál).

Az információáramlás

2009-09-09T14:23:00.002+02:00

Ha egy ember megvágja az ujját, akkor ezzel munkára serkenti nem csak az ott található sejteket, hanem az agy bizonyos területeit is. Az energia, vagyis az információ felébreszti a közöttük lévő útvonalon 'dolgozókat', akik áramoltatják, szállítják, továbbadják azt. A kéz nem ismeri személyesen az agyat, és mégis van kapcsolat közöttük. Működésük, mindennapi létük függ egymástól. Mindketten csak a hozzájuk legközelebb állókat ismerik, azok is a szomszédaikat, és így tovább...

Ugyanez érvényes akkor is, amikor az ember elgondol valamit, átérzi azt, majd megvalósítja fizikailag az adott dolgot. A gondolat nem feltétlenül az ő gondolata volt, származhatott egy nem fizikai 'agytól', akinek ő a 'kezet' testesíti meg. Az 'agy' (nevezhetjük mondjuk angyalnak) elküldi az impulzust, a közöttük lévők szállítják, majd a 'kéz', ebben a példában az ember, elvégzi a feladatot. Természetesen ők is egy 'Test' részei, ahogy a fentebbi példa keze és agya, de annyira távol vannak egymástól, hogy idő kell ahhoz, hogy az alacsonyabb tudatosságú felzárkózzon, és az Egész részének tekintse magát.

Egy pohár felemelése is a fény sebességével történik, annak mértékében, ahogyan a műveletben résztvevő sejtek tudatában vannak önnön Fény létüknek. A Fényhez képest látszó lassúság annak eredménye, hogy az információ (energia) több 'nem tudatosságon' kell, hogy áthaladjon, mielőtt eléri célját, majd visszafordulva értesíti a 'feladót' az 'akarat' végrehajtásáról. Annak is ez az oka, hogy az embereknek újabb életek, inkarnációk kellenek ahhoz, hogy tudatosuljanak, vagyis ráébredjenek tetteik következményére (és kilépjenek az adott körforgásból, karmából). Egy 'Fény-lény' nem követ el hibákat, nem halmoz fel újabb karmikus terheket, mert minden emléke a felszínen van (nem cipeli magával, hanem átéli, majd elengedi azokat). Minden lépése harmóniában van a környezetével (azaz az Én a 'nem Én'-nel).

Jóslatok, megérzések

2009-09-09T14:21:00.001+02:00

Minden energiának van iránya. Ha kintről befelé halad, akkor figyelmeztetés, segítség (intuíció), ha bentről kifelé megy, akkor a félelmek vagy a vágyak kivetülése. Az első esetében az engedést, a befogadást, a 'hátralépést' kell tudni, a másodikhoz az akarást, a kiáradást és az 'előrelépést'. A 'jóslatok' esetében azt kell eldönteni, hogy melyik irányból érkezett az információ.

A Nostradamus (vagy bárki más) által látott 'jövőképek' azoknak szólnak (szóltak), akiknek a tudatalattijából képesek felszínre hozni valamit az adott 'jelenetek'. Mindenki másnak érdektelenek. Az emberiség (mint Egység) minden lépése ugyanúgy hatásokat, következményeket idéz elő, mint egy adott személy lépése. Ezek a lépések felülről nézve kiszámíthatóak, legalábbis jobban látszanak, mint 'lentről', az egyén szemszögéből. Aki képes felülemelkedni ezen a látásmódon, az észreveheti a tettek következményeit, és a lehetséges 'végállomást' (ami akkor következik be, ha az egyén nem változtat az útján). A jóslatok csak az adott jelenben voltak érvényesek, hiszen az emberiség szabad akarattal rendelkező 'lény', aki önálló döntéseket hoz, és viseli azok következményeit, tudatosságának mértéke szerint.

A tárgyak hatásai

2009-09-09T14:16:00.004+02:00

A gravitáció elmélete szerint, a világegyetem minden részecskéje vonzza az összes többit. Mivel a tömegük és a távolságuk határozza meg a gravitációs erő nagyságát, úgy tűnhet, a dolog egyirányú. Ám minden folyamat oda vissza érvényes. A Föld vonzza magához a Holdat, és megszabja pályáját, ám a Hold is hatással van a Földre, ami sok más dolgon kívül, a bolygó felszínét borító víz mozgásából vehető észre.

Az ember alkotta tárgyak is rendelkeznek ezzel a képességgel, bár vannak ennél észrevehetőbb hatásaik is. A forma, a szín, az anyag mind meghatározó szerepet játszik abban, hogy a tárgy az energiát egyéni információkkal lássa el, azaz (az 'ő' szemszögéből nézve) a megfelelő hatást váltsa ki. (ld. amulettek, talizmánok) Ezekre az egyéni információkra minden ember máshogy reagál. Van, aki harmonikusnak tart egy piros ruhát, és van, aki rosszul érzi magát benne. Az egyéni rezgés határozza meg a tárgyra adott (általában nem tudatos) reakciót. Minél tudatosabb valaki, annál hamarabb és annál pontosabban fogja ezeket a 'visszhangokat'. Aki felismeri ezeket a hatásokat, és beépíti ezt a tudást az életébe, minden egyes lépését képes lesz a környezetéhez igazítani, és ezáltal nem lesz szüksége arra, hogy 'harcoljon'.

Az Életfa a gyakorlatban

2009-09-09T13:09:00.018+02:00

Sok mindennel foglalkoztam, mielőtt kialakítottam a saját rendszeremet. Igazából talán nem jó szó a ’kialakítottam’, inkább megtaláltam az analógiákat, amik egyre inkább ’eggyé’ tették a tudásomat. A rengeteg információt nem tekintettem különféle utaknak, inkább csak eszközöknek, amik segítségemre vannak egy adott probléma megértésében. Az, amiben végül továbbléptem, a Kabbalah. Nem a merev, tradicionális elméletek és technikák érdekelnek, hanem az Életfa gyakorlati alkalmazása, egy olyan letisztult és összefüggő rendszer, ami független a judaizmus korlátaitól.

Egy idő után természetes folyamat, hogy a megszerzett ismeretek, mint különállónak tűnő rendszerek használhatatlannak tűnnek, egészen addig, amíg el nem kezdjük ezeket rendszerezni.

A rendszerezéshez szükség van egy alapra. Az általad ismert legkomplexebbet, ’legnagyobbat’ nevezd ki erre a célra, majd abba helyezd be az összes többit, a ’kisebbeket’, mintha egy polcrendszer megfelelő polcaira felraknád a könyveket csoportosítva.
A csoportosítást a nagy rendszer szabályai szerint végezd. Ezáltal a lineárisnak tűnő információk között megtalálod az analógiákat. Végezz meditációkat, hogy még mélyebbre hatolj az adott szférában.
Nézd úgy a világot, mintha ez az általad választott ’nagy rendszer’ lenne a világ, és minden, ami abban létezik és történik, beleilleszthető.

Az általam javasolt alap az Életfa és a szefirák rendszere.

Először tanulmányozd az egyes szefirákat alapszinten, majd nézd meg a hozzárendeléseket. Ezáltal még többet tudsz meg a szefirákról. Vizsgáld meg, Te hol tartasz, melyiket tudod jobban, melyiket kevésbé.

Szefira	Jelentés	Bolygószféra	Szín	Jelleg
Malkuth	Királyság	Föld	barna	Fizikai világ, test, érzetek, anyag
Yesod	Alapítás,alap	Hold	lila	Tudatalatti, álmok, múlt, bűntudat, félelem, titok, intuíció, karma
Hod	Ragyogás, dicsőség, visszaverődés	Merkúr	narancs	Rendszerezés, tanulás, kommunikáció, kapcsolatteremtés, gondolatok
Netzah	Győzelem	Vénusz	zöld	Döntés, vágyak, érzelmek, szerelem, szexualitás, ösztönök, művészet, természet
Tipheret	Szépség	Nap	sárga	Ego, Én, középpont, kiteljesedés, önkifejezés, önmegvalósítás
Geburah	Ítélet	Mars	vörös	Akarat, erő kitartás, ítélés, ítélkezés, harc, bátorság, szigorúság
Chesed	Kegyelem	Jupiter	kék	Engedés, türelem, kegyelem, engedelmesség, szeretet, tanító, figyelő
Daath	Kapu, szakadék	Szaturnusz	szivárvány vagy színtelen	Kapu, Jelen, Most
Binah	Megértés	Uránusz	fekete	Megértés, dualitás, az ’én’ és a ’nem én’ viszonya, születés, halál, AZ ANYA
Chokmah	Bölcsesség	Neptun	szürke	Bölcsesség, lehetőségek, forrás, a ’tükör’, felébredés, A GYERMEK
Kether	Korona	Plútó	fehér	Isteni energia, az energia tiszta formája, a boldogság, A tudás és az öröm összhangja, AZ APA

Amikor már elég jól ismered az alapokat, végezz olyan gyakorlatokat, melyekkel tovább mélyítheted a szefirák ismeretét, és az azok közötti kapcsolatot.
Olvass verseket, és helyezd be a számodra fontos szavakat az egyes szefirákba. Nézz meg egy filmet, az embereket, a napi történéseket, és ezeket is helyezd be a megfelelő helyre.
Tudatosítsd a jelenlegi helyzeted, találd meg a tanulnivalót minden kapcsolatodban és minden történésben. Nézd meg, melyik szefirát tanulod éppen az adott dolog által.

Nézd át újra a szefira kapcsolatokat, hogyan módosította új tudásod a többi szefirával kapcsolatba az Életfát.
Vizsgáld meg azt, melyik oldal erősebb benned. A Fa bal oldala (Binah, Geburah, Hod) a fekete, passzív, nőies, befelé forduló, jobb oldala (Chokmah, Chesed, Netzah) a fehér, férfias, kifelé forduló. (Mint a Jin és a Yang.)
A Fa közepe 'megcsavarodik', és ellentétes tulajdonságokat vesz fel. Ezáltal a Geburah fehérré, a Chesed feketévé válik. (Mint a Jin és a Yang ábráján a fehérben a fekete, a feketében a fehér pont.)

Használd azt az oldalt, amit erősebbnek, dominánsabbnak találtál magadban arra, hogy általa tudatosan keresed a másik oldal tanulnivalóit, hogy kiegyenlítsd a kettő közötti különbséget. (Mint egy mérleg két serpenyője.)
Amikor kiegyenlítetted, eléred a Középső Oszlopot (Kether, Daath, Tipheret, Yesod, Malkuth), ami képessé tesz a teremtésre, a tudásod ’lehozására’ (lefelé teremtés), és céljaid megvalósítására (felfelé teremtés).

Persze nem ennyire egyszerű a dolog, mindig újabb és újabb dolgok merülnek fel azáltal, hogy beavatkozol, kiegyenlítesz valamit.

Amikor kiegyenlíted pl. a Geburah és a Chesed ösvényt, a módosulás hatására változik a Hod és a Netzah is. Ez újabb kiegyenlítésre ad lehetőséget. Amikor a Hod és a Netzah is egyensúlya kerül, változik a Hod Chesed, és a Netzah Geburah közötti kapcsolat is.
A Hod kapcsolatba kerül a Chokmah-val, a Binah a Netzah-val, a Kether a Malkuth-tal. A Hod a Geburah-val, a Netzah a Chesed-del, A Geburah a Binah-val, a Chesed a Chokmah-val, és így tovább.

Megfelelően alkalmazni az ismereteket akkor lehetséges, ha már megvan az a rendszer, ami magabiztossá tesz, ami megfelelő korlátokat ad a folyamatos továbblépéshez.
A tudatosság egyik lényeges pontja, hogy minél ’hamarabb’, azaz a Jelen-hez, a Most-hoz legközelebb vedd észre azt a helyzetet, amit fel tudsz használni a továbblépéshez. Amikor ez magaddal kapcsolatban már kellőképpen megy, hamarabb képes leszel észrevenni mással kapcsolatban is a fontos pillanatot.
Ekkor már csak azt kell eldöntened, beavatkozol-e vagy sem. Azaz alakító (Geburah-akarat), vagy figyelő (Chesed-engedés) leszel.
Ehhez tudnod kell úgy cselekedni, hogy ne csinálj magadnak újabb karmát, azaz a beavatkozás után ne legyen benned bűntudat.

A felsőbb szefirák, azaz a Binah, Chokmah, Kether kellő ismerete előtt elsősorban magaddal (a Hod, Netzah, Geburah, Chesed felismerésével és középre hozásával) foglalkozz.
Amikor a jó és a rossz fogalmával tisztában vagy (amik a felsőbb szefirákból kissé másképp látszanak), akkor már biztonságosabb lesz a beavatkozás.

Addig is figyeld a kapcsolataidat, ha valaki segítséget kér, vizsgáld meg a problémát, döntsd el, alkalmas vagy e hasznos információ vagy tett átadására. Ha úgy döntesz, egyelőre nem, akkor irányítsd át máshoz az illetőt.

Amennyiben igen, akkor se konkrétan egy ’jó’ válaszra törkedj, hanem mutass lehetőségeket, utakat (Chesed-kegyelem), hogy az illető választhasson, és amikor választott, állj mellé, és tartsd az úton (Geburah-szigorúság). Persze figyelned kell arra is, hogy ne mereven, erőszakosan, hiszen a változásokat figyelembe véve (Hod) minden pillanatban újra dönteni (Netzah) kell.

Az ego (mint egy gömb) külső oldala a Tipheret, a belső a Yesod. Amikor valamit sikerként értékelsz, azaz végrehajtod, a Tipheret-et használod, amikor befordulsz, bezárkózol, akkor a Yesod-ot. Ez egyáltalán nem gond, ha megfelelően értékeled. Amikor kifelé teremtesz (Tipheret), az olyan, mint egy kilégzés. Ezután egy belégzés, értékelés (Yesod) kell hogy történjen ahhoz, hogy a létezésed harmonikus legyen.
Ilyenkor vizsgáld felül a Tipheret-et, nézd meg a ’teremtésben’ mennyi volt tudatos, és mennyi ’véletlen’, azaz nem tudatosított. Ez a nem tudatosított rész a Yesod, a zárt ajtók mögött lévő ’titok’.
Ahhoz, hogy felszínre kerüljenek, türelmesen végig kell nézni, értékelni a cselekedeteidet, a történéseket, a kapcsolataidat, a döntéseidet és a mások döntéseire adott reakcióidat.

Zene - In Gowan Ring

2009-09-06T11:31:00.001+02:00

Zene - Wolfsblood

2009-09-06T11:17:00.000+02:00

Zene - Empyrium

2009-08-31T19:47:00.000+02:00

A csakrák bejárása

2009-08-26T02:01:00.001+02:00

Relaxálj egy általad választott technikával, majd képzeld el a Koronacsakrád és a Gyökércsakrád
közötti energiacsatornát, mintha egy liftakna lenne, amiben fel-le mozoghatsz. Vezesd végig a
tudatodat ezen a csatornán, és állj meg minden csakránál.
Az egyes csakráknál találsz újabb folyosókat, amiket beragyog az adott csakra fénye. Menj végig a folyosókon, és lépj be mindegyikbe. (Fentről vagy lentről, de sorrendben.)

Minden folyosón ajtókat találsz, amik vagy nyitva vannak, vagy becsukva, vagy zárva. Menj be a
nyitott ajtókon, és nézd meg, mit találsz bent, majd próbáld kinyitni az összes többit is. Nézd meg, milyen az, amelyik zárva van. Van-e rá írva valami, hallasz-e bentről hangot, látsz-e rajta bármit, ami fontos számodra stb... Nézd meg, találsz-e magadnál kulcsot a zárt ajtókhoz. Ha igen,
akkor nyisd ki, és lépj be. Nézd meg, mit találsz bent. Menj végig az összes folyosón, és nézd végig az összes ajtót és szobát. Ahol feladatot vagy problémát találsz, azt igyekezz megoldani.
Amikor mind az öt folyosót (Szakrális, Napfonat, Szív, Torok, Harmadik szem) bejártad a középső csatornán (Gyökér-Korona) keresztül, kezdd el növelni a tudatodat, foglald magadba az összes csakrát, majd menj még kijjebb az aurádban. Amikor elérted a legkülső réteget, az aurád burkát, terjeszd ki a tudatot azon kívülre is, ameddig csak tudod, és nézd meg, mit találsz ott, majd foglald el tudatoddal azt a méretet, amit kényelmesnek érzel.
Amikor a gyakorlattal végeztél, jegyzed fel, miket találtál az egyes folyosókon (csakrákban), miket oldottál meg, és miket nem sikerült egyelőre.
A gyakorlatot időnként ismételd meg, és nézd meg a változásokat. Amikor már elég gyakorlatot szereztél saját magaddal, más csakráiban is elvégezheted a folyosók és szobák bejárását, elsősorban elfojtott problémák diagnosztizálásának céljából.

Zene - Of The Wand And The Moon

2009-08-25T14:37:00.001+02:00

Zene - Bohren & der Club of Gore

2009-08-19T03:54:00.000+02:00

Nyakunkon a világvége

2009-08-19T03:01:00.002+02:00

Minden ezredfordulón felröppen a hír és a különböző szekták, rendek és vallási gyülekezetek kapva kapnak az alkalmon, hogy ezzel szerezzenek híveket maguknak. Buzgalmukban előszeretettel titulálják magukat az egyetlen olyan csoportosulásnak, amelynek tagjai túlélik a válogatott katasztrófákat és egyéb szörnyűségeket.
Divatos téma manapság Nostardamus jövendöléseivel példálózni, az utcákat pedig ellepik az önjelölt próféták. Ezzel szemben kialakult az az irányzat is, melynek képviselői fittyet hánynak minden égi jelre, úgymond eléggé "felvilágosultak" ahhoz, hogy "ne dőljenek be" a fanatikus rémhírterjesztőknek.
Aki azonban komolyan elgondolkodik a világ folyamatain, annak feltűnhet, hogy valami valóban készülőben van, még ha nem is olyan formában, mint ahogy azt sokan elképzelik. Egyre meggondolatlanabbul rohan előre az emberiség. Valóban úgy tűnik, hogy megszaporodtak a természeti katasztrófák, árvizek, földrengések pusztítanak. A Föld egyes részein élő népek megállíthatatlanul sodródnak a puszta létfenntartásukhoz szükséges minimális feltételek elvesztése felé. Ezeken a helyeken rég elfeledett járványok ütötték fel újra a fejüket, az emberek
éheznek és nincs fedél a fejük felett. Ezek tények.

Tény az is, hogy a világ vezető politikusai kísérleteket tesznek ennek a folyamatnak a megállítására illetve visszafordítására, de ez kevés. Azok az emberek, akik ismerik és értik a mikro- és makrokozmosz törvényeit, tudják, hogy a segítségnek több síkról kell érkeznie. A világ alapvetően harmonikus és egyensúlyi állapotra törekvő. Az egyensúly most felborulóban van, megnövekedtek azok az erők, melyek az egyetemes törvénnyel ellentétes hatásokat váltanak ki, és a fizikai világot és az anyagi javakat tekintik elsődlegesnek. Ez szükségszerűen magával hozza a "másik pólus" megerősödését is, amely egyre inkább a magasabb síkok felé fordulást helyezi előtérbe. A két véglet így egymást kiélezve egyre távolabbi nézőpontba kényszeríti az egyes embereket. Ezt mutatja a világmegváltó terveket szövögető próféták és a pénz után rohanó üzletemberek özöne és térhódítása.

Nem akarunk "vészmadarak" lenni, de sajnos kevés remény van arra, hogy ez a kontroll alól elszabadult folyamat még megfékezhető. A mi feladatunknak azt tekintjük, hogy a saját módszereinkkel tegyük lehetővé az egyensúly egészséges szintre való visszaállítását. A mágia újjáéledése a világban egy olyan ajándék az emberek számára, aminek segítségével felismerhetik ezeket a történéseket, és a kapott erővel és tudással szolgálhatják az egyetemes törvényt.

Vannak olyanok szép számmal, akik már "ébrednek", csak még nem sejtik, mi célból. Nem látják át teljes mértékben saját szerepüket, helyüket és feladatukat. Hirtelen jött megvilágosodásuk, felismeréseik így csak lelkesedést szülnek, és arra késztetik őket, hogy mindenkit kényszeresen "megváltsanak". Ez a viselkedés nem elítélendő, de óvatosságra int. Akik úgy érzik, még nem léptek túl ezen a tanulási állomáson, azoknak itt az ideje elgondolkodniuk. Minden embernek először magát kell megváltania.

Sokkal kevesebben vannak azok, akik a tudást hosszú évezredeken és újjászületéseken keresztül hordozták és érlelték magukban, és most alkalmassá váltak a magasabb mágia gyakorlására. Az ő szerepük az, hogy erejükkel fenntartsák az Egyensúlyt. Munkájuk nem a nyilvánosság előtt zajlik. Ugyanakkor valamilyen mértékben szükség van arra, hogy előlépjenek, és megkeressék egymást. Lehetnek közöttük olyanok, aki még csak most ismerik fel az összetartozást, és olyanok akik már régóta együtt dolgoznak. Ezeknek a kis csoportoknak a munkáján emberek jövője múlhat. Minden komolyan dolgozó mágusra szükség lehet, hogy ott és akkor legyen jelen ahol és amikor kell, mert együtt -akárcsak bármi egyéb- hatékonyabb a mágia művelése is.

Szükség van arra, hogy bizonyos szinten összehangoljuk működésünket, és magunk köré gyűjtsük a józanul, ésszel tenni akarókat. Várjuk mindazok jelentkezését, akik megfelelő érettséggel és felelősségtudattal rendelkeznek és szeretnének együtt működni. A megerősödő mágia meg fogja adni a lehetőséget a fizikai síkon történő hatások elérésére. Aki erre az útra lép, az felvállalja, hogy meghozza mindazt az áldozatot, amit a Művészet megkövetel tőle. Tudását mindig az egyetemes törvényekkel összhangban alkalmazza.

A mágia a legmagányosabb művészet, amely elszigeteli az embereket egymástól. És a mágia a legerősebb kapocs, amely elválaszthatatlan kötelékkel fűzi össze őket. Ereje hatalmas és végtelen, akár az univerzum éneke.

Társszerző: Osara

A szabadság törvényei

2009-08-19T02:56:00.002+02:00

Tudni, merni, akarni, hallgatni!

Minden mágus kerül élete folyamán olyan helyzetbe, amikor ezt a négy fő szabályt meg kell értenie és tanulnia. Tudni azt jelenti, hogy a tudásvágy irányítja minden lépését. A mágus minden egyes pillanatban mágus, nem teheti le és veheti fel "mágusságát" tetszés szerint mint egy kabátot. Minden pillanatban úgy kell viselkednie, hogy felelős maradjon minden tettéért, szaváért, gondolatáért és érzelméért, mások és saját maga előtt is.

Tudnia kell megkülönböztetni az igazat a hamistól, és e szerint cselekedni. Meg kell látnia az emberek viselkedése mögött a valódi szándékot és ezt csak úgy teheti, ha már önmagát megismerte. Mindig azt kell mondania és tennie, amit helyesnek gondol. A mágus nem tér le a
maga választotta útról.

Merni annyit jelent, hogy a mágus vállalja magát, tetteit, gondolatait és érzéseit, de nem vakmerő, megfontoltan, józanul cselekszik. Mer különbözni másoktól, hogy ezáltal megismerje az összeolvadást, az ego feloldódását. Felülemelkedik saját és mások korlátain és nem vakítja el önnön dicsőségének fénye.

Az akarat a mágus teremtő eszköze. A szilárd és folyamatosan fenntartott akarat nem egyenlő az akaratossággal. Nem a célzott, érzelmekkel és gondolatokkal irányított, hanem a lényéből fakadó és a természettel összhangban álló kiáradó akarat mozgatja.

Hallgatni azt jelenti, hogy a mágus mindenkinek csak annyit beszél, amennyit az illető megért és be tud fogadni károsodás nélkül. Szükségtelenül nem fecseg és tud titkot tartani. Nem tömjénezi és nem is misztifikálja túl személyiségét, "csend" van benne és körülötte, mert ez elengedhetetlen a munkájához.

Egyedüllét, a magány teremtő ereje

A mágus alapvetően egyedül dolgozik, de képes másokkal együttműködni. Csak úgy ismerheti meg a magányt, ha előtte megtapasztalta a közösséget. A magány nem azt jelenti, hogy nincsenek körülötte emberek. A magány belülről fakad, mindenhová elkíséri. Olyan, mint egy égig nyúló torony, amiben a mágus alkot. Elszigetel, hogy teret adjon a kiteljesedésnek. Ez a mágus önként vállalt és nem kényszerű egyedülléte.

Az emberekhez való viszonyulás és a szeretet

A mágus elfogadja a környezetét, megérti motivációikat, indulataikat és kötöttségeiket. Nem akarja őket mindenáron megváltani, sem megvilágosítani. A túl hirtelen jött felismerés elvakíthatja a nem megfelelően fejlett és felkészült embert.
Akkor segít, ha a segítségre szoruló szempontjából karmikusan eljött az ideje. Tudja, hogy a felesleges beavatkozás többet árt, mint használ. Ha választ keresnek nála, akkor elmondja a véleményét, kihangsúlyozva, hogy ez a saját meglátása, a döntés a választ keresőre hárul. Igyekszik beilleszkedni a környezetébe, kerüli a feltűnést. Az adott kor viszonyaihoz alkalmazkodik, de nem válik a körülmények áldozatává. A másokkal való együttlét választott, egyik félnek sem kényszer.

Szeretete nem önfeláldozás és nem erőltetett. A mágus felismeri a szeretet egoista oldalát. Ha az ember azért szeret, hogy a másiknak jó legyen és ez őt elégedettséggel tölti el, akkor nem a magasabb rendű szeretetet érzi. A szeretet feltétel nélküli. Nem kell róla beszélni, bizonygatni, mert akkor igazi, ha természetes.

A mágus viselkedésével tanítja környezetét. Minden tudása akkor válik élővé, ha azt a fizikai világban is alkalmazni tudja.

Életmód, szabályok

A mágus lehetőséget teremt magának az önálló életvitelhez, hogy ne legyen másokra utalva. Tetteinek, gondolatainak, érzelmeinek biztosítja a lehető legnagyobb szabadságot. Az anyagi javakat valós értéküknek megfelelően kezeli. Nem utasítja el és nem is hangsúlyozza ki azok fontosságát.

Mindig a "középutat" követi. Kerüli a kilengéseket, uralja saját testét és szellemét. Nem válik sem aszkétává, sem élvhajhásszá. Nem utasítja el a testi szükségleteket és a szexualitást, mert a fizikai test elhanyagolása magával vonzza az érzelmi és szellemi torzulást, elsorvadást. Ezeknek az energiáknak a helyes használata segíti az egyensúly létrejöttét és fenntartását.

A mágus tisztán tartja magát és környezetét. Emberi kapcsolataiban őszinteségre és harmóniára törekszik. Gondolatai és érzelmei rendezettek, világosak. Pontosan, lényegre törően fejezi ki magát. Folyamatosan képezi magát, nem csak a mágikus tudományokban, hanem az általános műveltség terén is. Több módszer együttes használatával fejleszti megfelelően képességeit. Saját
tapasztalatait, gyakorlatát ötvözi a mesterei által tanítottakkal, az írott tudással, különböző kultúrák megismerésével és mások módszereivel.

Az élet minden megnyilvánulási formáját tiszteli. A mágus azt tesz amit akar, amíg nem árt senkinek, betartva a középút törvényét.

"Az szabad, aki maga választja meg a korlátait!"

Társszerző: Osara

A familiáris

2009-08-19T02:53:00.000+02:00

A középkori boszorkányságban az állat alakjában megjelenő szellemet vagy démont nevezték így, aki a boszorkányt kísérte és mágikus hatalommal látta el.

A gazdája saját véréből kevert bele egy cseppet az ételébe, hogy ezzel biztosítsa a pszichikus köteléket. A leggyakoribb familiárisok kutyák, macskák, lovak, tyúkok, nyulak, patkányok,varangyos békák, menyétek, sünök és teknősök voltak. Különleges familiárisnak tekinthetjük a mandragóragyökeret is.

A boszorkányok gyakran kérték a familiárisok segítségét jövendöléseikhez és ómenek értelmezéséhez.

Parszifál és a Tarot 22 nagy arkánuma

2009-08-19T02:46:00.003+02:00

Parszifál története bolondruhában kezdődik. A 0. Bolond kártyája a nyitottság, a kezdet, a gondtalanság kifejezője. A fiú lelkesen, naívan indul a világ megismerésére, szabad, gondtalan. Vonzza az ismeretlen, nem aggódik sorsa miatt.

Az 1. lap a Mágus, amikor a cselekvő ember kipróbálja, mire képes. A kreativitása, az önbizalma segítségével Parszifál legyőzi a Vörös Lovagot, s bejut a várba.

A 2. számú lap a Főpapnő. A tudattalan, az álmok, az érzelmek, az intuitív tudás szimbóluma. A fiú tanulási folyamata már a passzív, titokzatos, számára ismeretlen lovagi feladatok megértéséhez ért. Nem elégszik meg a fizikai győzelemmel, rájön, hogy van egy másik oldala is a tudásnak. tehát tanítót keres.

A 3. az Uralkodónő, a gyakorlati problémák, a gyakorlat, a biztonság utáni vágy, a fejlődés, gyarapodás kártyája. Parszifál elérkezik Gurnemanz kastélyába, ahol megtalálni véli a keresett tanítót, a biztonságot. Fejlődése komolyan elkezdődik.

4. kártya az Uralkodó. A szilárdság, a hatalom, az ítélet, a törvény és a tekintély szimbóluma. Példánkban ez Gurnemanz tanításának feltétel nélküli elfogadása, tisztelete, és a fiú- apa kapcsolat kialakulása.

Az 5. a Főpap a spirituális kérdések, és a lét értelmének keresése, az engedelmesség és maga a morális tanítás. A jó lovag nem kíváncsi, nem kérdezősködik. Parszifál ezt feltétel nélkül elfogadja, s alkalmazza is.

A 6. lap a Válaszút, vagy Szeretők. Jelentése a választás, egy konfliktushelyzetben vagy érzelmi problémában az önálló, racionális döntés. Mikor a fiú megmenti Kondviramurt, elvehetné feleségül, de ő az anyját választja.

7. kártya a Diadal vagy Szekér. Az utazás, mozgás kifejezője és az ellentétes hatások, ellentétek kiegyensúlyozásának szükségessége, a tudatos és a tudatalatti kettőssége. Alkalmazkodás a társadalomhoz, a társadalmi értékekhez, és a győzelem. Mikor Parszifál találkozik a beteg halásszal, nem kérdez semmit. Érzi az ellentétet saját érzései és a tanítás között, de egy kialakult elképzelést, egy tanult viselkedési formát alkalmaz. Még nem tapasztalta meg, hogy ez sikeres vagy sem, csak alkalmazkodik tanítója elképzeléséhez. A várban látott véres dárda az ego és a harc szimbóluma. A győzelem és a bukás lehetőségét egyaránt megmutatja.

A 8. kártya az Igazság, a belső nyugalom, a harmónia, az elszámolás tetteinkről, az eredmények helyességének megkérdőjelezése. A lovag érzi, hogy valamit elrontott. Sigune világosítja meg számára az igazságot. Lelkileg összetörten bolyong a világban, s egészen addig nem tud megnyugodni, míg nem találkozik Trevrizenttel, a bölcs remetével.

Ez a 9. számú lap, vagyis a Remete, aki megvilágítja az utat a sötétségben, a kétségbeesésben. Megmutatja a valódi igazságot, segít megmérkőzni félelmeinkkel. Trevrizent-től Parszifál végre megtanulja az igazi lovag kötelességét, s megbékélve indulhat tovább.

A 10. lap a Sorskerék, Szerencsekerék, vagy Karma. Jelképezi a sors törvényszerűségét, a személyes életfeladatot, a sorsfordulatot. Parszifál megtalálja az életcélját, felismeri, miként segíthet a Halászkirályon.

A 11. kártya az Erő, az energia, elszántság, önbizalom és a győzelem. A lovag merészen, bátran, telve nyugodt önbizalommal, legyőzve félelmeit, kudarcát. elindul Anfortashoz.

A következő kártya az Akasztott, a 12-es számot viseli. Az eddigi nézőpont felülvizsgálatát, az újrakezdést, a próbát jelenti Parszifál életében. Megteszi az első gyakorlati lépést az új tudás alapján.

A szenvedő királyt megszánja, s ezáltal eljuttatja a 13. kártyához, ami a Halál. A lap jelentése a lezárás, befejezés, belenyugvás, általában egy életperiódus vége.

A 14-es lap a Mérték. Egy magasabb szintre lépés, mértéktartás, a vágyak és lehetőségek közötti középút megtalálása, a józanság. A következő kártyával kiegészülve értelmezhetjük.

Ennek ellenpólusa, a 15., vagyis a Kísértés, más néven az Ördög, a tudatalatti elfojtott energiái, a bűneink felismerése és az elfojtott indulatok. A lovag a feladatot megoldotta, ám a bölcsességhez mindkét oldalt ismernie kell. Parszifál megváltja a királyt, ezáltal magasabb fejlődési szintre lép, de csak akkor fogadhatja el a Grál kastély trónját, ha személyiségének árnyoldalaival is tisztában van. A királynak tökéletesnek kell lennie.

A következő lap a 16. Torony, a beszűkült látásmód, élethelyzet összeomlása, az utolsó gát áttörése, a lélek börtönéből való kiszabadítása. Ez egyfajta megszabadulás a földi kötöttségektől ami az isteni uralkodóvá válás elengedhetetlen feltétele.

A 17. kártya a Csillag, a harmónia, az egyensúly, a remények és a beteljesült szerelem szimbóluma. Parszifál végre átadhatja magát ennek az érzésnek is, s feleségül veheti Kondviramurt.

A 18. a Hold kártyája. Az érzelmeket, a visszavonultságot, a hirtelen zavarodottságot, a nőt, a szülést és a termékenységet is szimbolizálja. Parszifál hirtelen támadt új élete előhozhatta a zavart, a kételyeket alkalmasságának újragondolását. De a Hold az anyaság jelképe is. Az új király asszonya megszüli Lohengrin-t és Kardais-t.

A 19. kártya a Nap. A világosság, a tudás, az önbizalom a siker, a beteljesülés kártyája. Parszifál érett uralkodóvá vált. A pillanatnyi tétovázáson túllépett, megismerte saját erőit.

Ezt követi a 20. kártya, a Feltámadás, vagy más néven az Itélet. Parszifál megszabadul a haláltól, számadást vet életéről. Ez a megmérettetés szükséges a továbblépéshez, az istenné váláshoz, az örökléthez.

Az utolsó állomás a 21. Világ. a teljesség, beteljesülés, harmónia, a nő és a férfi összeolvadása, a Nagy Mű befejezése. Parszifál végre megtalálta helyét az életben, többre jutott, mint azt képzelhette volna. Valódi lovaggá vált, aki alkalmas a Grál, és a Szeretet megértésére.

Parszifál és a Szent Grál története

2009-08-19T02:43:00.002+02:00

A Grál csodás tulajdonságokkal bíró kehely vagy edény, melynek jelenlétében minden asztal megterül, s aki látja, nem hal meg abban az évben. Egy nagyon magas hegy tetején őrzik a Grál lovagok.

Anfortas a Halászkirály, aki egy hölgy szerelméért párbajozva megölt egy embert, s ezért nem méltó a Grál vár trónjára. A párbajban egy dárdától úgy megsebesült a combján, hogy csak feküdni tudott. Nem volt képes se meghalni, se meggyógyulni. Csak akkor kaphatott feloldozást, ha egy lovag, aki megtalálta az utat a várba részvéttel volt iránta. A titokzatos ösvényt csak az találhatja meg, akit a Grál kiválasztott.

Parsifal Anjou Gamuret és Herzeloide királynő fia. Anyja a vadonban nevelte, hogy ne ismerje meg a lovagi életet, ami apja halálát okozta, a bagdadi kalifa melletti harcban. A fiú egyszer az erdőben három lovagot vett észre, akiket tündérnek nézett. Miután a lovagok elmesélték neki, hogy ők Arthur kerekasztalának lovagjai, többé nem volt maradása. Az udvarba akart menni, hogy ő is lovag lehessen. Anyja aki nem tudta lebeszélni szándékáról, kétségbeesésében bolondruhát varrt neki, kezébe nyársat adott, remélve, hogy kigúnyolják az emberek, s visszatér. ám a fiú mégis elindult, s anyja belehalt a bánatba. Arthur kastélya előtt egy vörös páncélos lovaggal találkozott, aki jobb kezében egy aranyserleget tartott, amit Ginevra királynőtől ragadott el. A lovag a fiúval küldött üzenetet a várba, hogy valaki jöjjön ki, s párbajban szerezze vissza tőle a kelyhet.

Parsifal a kastélyban megcsodálta a harci méneket, a díszes öltözékeket, a várnépet. A díszterembe lépve rögtön Arthur elé állt, s az üzenethez hozzátette, küldje őt, és ha legyőzi, adja neki Vörös Lovag páncélját, fegyverét, s üsse lovaggá.
Parsifal olyan hévvel, akarattal küzdött dárdájával, hogy letaszította a lovagot, s elvette felszerelését. Miután megölte, és felvette páncélját, útjára indult. Betért Gurnemanz kastélyába, aki háborúban három fiát is elvesztette, ezért örökbe fogadta Parsifalt, és oktatni kezdte. A harc mellett azt is megtanította neki, a jó lovag soha nem kíváncsiskodik, s nem tesz fel kérdéseket. Később eljutott egy tengerparti városba, amit ellenség támadott meg. A fiú a segítségükre sietett, megmentette Kondviramur királynőt, aki hálából feleségül ment volna hozzá. A lovag azonban inkább anyjához indult.

Útközben egy erdei tó partjánál találkozott Anfortassal, aki egy csónakban feküdt betegen, és halászott. A király meghívta Parsifalt a várába, és ő jó lovaghoz méltón nem kérdezett tőle semmit. A kijelölt úton eljutott a csodás kastélyba, ahol újra találkozott a halásszal.

Megpillantott egy apródot, aki egy véres lándzsát hordozott, majd egy fiatal nő behozta a Grált, s az étellel és itallal látta el őket. Mindenki szomorú volt. Vacsora után egy másik apród
rubindíszes kardot hozott, amit a király Parsifalnak ajándékozott. A lovag még mindig nem kérdezett semmit, aludni tért. Reggel a várat üresen találta, s kifelé csak a kapuőr kiáltott utána gúnyosan.

Útközben találkozott egy hölggyel, kinek ruhájára az Anfortasnál látott galamb volt hímezve. Megkérdezte, mit jelentenek a látottak, és Sigune, akiről kiderült, hogy a lovag
unokahúga, elmondta. A lány szerint a jó lovag mindenekelőtt emberséges, s ezért kérdeznie kellett volna, segíthet-e. Parsifal szomorúan ment tovább, és őszre visszaért Arthur udvarába. Nem sokáig maradhatott, mert Kundri, az öregasszony, a Grál vár követe, bevádolta Arthurnál, hogy miatta halt meg az anyja, s nem segítette Anfortast sem.

A fiú ezután elhagyta az udvart, és Gawainnal, egy másik lovaggal bolyongott. Együtt sok kalandot éltek át. Szörnyetegekkel vívtak és hölgyeket mentettek meg, de soha nem tudta elfelejteni a bajt, amit okozott.
Egy korai tavaszon, mikor még hó borította a mezőt, Parsifal egy madarat lőtt. A lecseppenő vér a fehér havon eszébe juttatta a fehér bőrű, piros orcájú Kondviramurt. Szívesen visszatért volna hozzá, de fogadalmat tett, hogy meg kell találnia a Grált, s jóvátenni hibáját. Elhagyta hát Gawint, és egyedül ment tovább, míg nagybátyja, Trevrizent befogadta remete-lakába, s megtanította arra, hogy a jó modor és a harci tudás nem elég. Az igazi lovag az, aki megszánja és segíti a szenvedőket.

Sok év múltán újból eljutott Anfortashoz, s megváltotta szenvedéseitől. Cserébe ő lett a Grál vár uralkodója. Feleségül vette Kondviramurt. Két fiuk született, Lohengrin és Kardais.

A mandragóragyökér

2009-08-19T02:37:00.001+02:00

Más néven alraun (titkok tudója, illetve a runa ismerője). Ez a szó a gót runa-ból eredeztethető, ami titkot, rejtélyt jelent. Egyéb nevein varázsgyökér, kutyaalma, ördögalma, mardami, Adam koku, astrang-dastam harysh, stb. Növénytanilag a burgonyafélék közé tartozik (mandragora officinarum).

Délkelet-Európában, Nyugat-Ázsiában és Észak-Afrikában honos. Az ember formájú mandragóragyökér évezredek óta az egyik legismertebb és legkeresettebb varázsszer volt. Különféle hatásokat tulajdonítottak neki: afrodiziákumként szerelmi bájitalok készítéséhez használták, a boszorkányok repülőbalzsamokhoz keverték. A világ legrégebbi orvosi receptgyűjteménye, az egyiptomi ébert-papirusz ránk maradt feljegyzései tele vannak a mandragóra felhasználására vonatkozó utasításokkal.

A mandragóra hallucinogén anyagokat (scopolamine és hyoscyamine alkaloidákat) tartalmaz, ezért narkotikumként, kábítószerként valóban igen hatásos. A néphit szerint a mandragóra akasztófák alatt nő a felakasztott ember magjából, mely halála pillanatában fakad. Amikor kihúzzák a földből, gyökere iszonytató sikolyt hallat, aki azt hallja, beleőrül vagy meghal. Ezért vagy trombitaszóval kell a hangot túlharsogni, vagy egy - zsinórral a gyökérhez kötözött - fekete kutyával lehet kihúzatni.

Azt is tartották róla, hogy viselőjének szerencsét hoz, kincseket és halálig tartó gazdagságot ad. Megoltalmaz a börtöntől és a sebesüléstől. Rendkívül kényes természete miatt sok gondoskodásra szorul, ha ezt nem kapja meg, megbosszulja a rossz bánásmódot. Beburkolva kis ágyacskába kell fektetni és minden pénteken megfürdetni. A tulajdonosának még halála előtt érdemes megválni a gyökéremberkétől, ellenkező esetben az elragadja a lelkét és a pokolra juttatja. Az ember csak annál az árnál olcsóbban adhatja, amennyiért ő megszerezte. Ha ez a sok kockázat mégsem riasztotta volna vissza a mágust vagy a boszorkányokat a manó birtoklásától, és olvassák eme cikket, kérjük juttassanak el címünkre a "gyökérszaporulatból" néhány csinos
példányt. Becsületszavunkat adjuk arra, hogy hűségesen gondját viseljük.

Társszerző: Osara

Az északi mitológia kilenc világa

2009-08-19T02:30:00.002+02:00

Az északi mitológia Világkőrise, az Yggdrasil kilenc világot különít el. Ezek a következőek: Asgardr, Hel, Jötunheimr, Ljósálfheimr, Midgardr, Múspellsheimr, Niflheimr, Svartálheimr, Vanaheimr.

Asgardr az a hely, ahol az Aesirek, azaz az Istenek egyik népe lakik, kiknek vezetője Ódhinn. Itt található a Valhalla, vagyis a Hősök Csarnokat, ahová haláluk után kerülnek a harcosok. Hel az Alsó Világ, itt uralkodik Hel, a halottak istennője, Loki egyik gyermeke, a félig kék, félig vörös, és tekintetét folyton a földre szegezi.
Jötunheimr az óriás nép birodalma, Ljósálfheimr pedig a fehér elfek otthona. Midgardr maga az anyagi világ, ahol az emberek lakoznak. Múspellsheimr a tűz, a szikrák és a forró levegő világa, Nilfheimr a jég és a dérsziklák hona. Svartálfheimr a sötét elfek (törpék) otthona. Vanaheimr az a hely, ahol a Vanírok, az Istenek másik családja élnek. Ők a termékenységistenek, vezetőjük Njord.

Ahhoz, hogy megismerjük az egyes világokat, és azok lényeit, "be kell járnunk" meditációban a rúnákat, az északiak mágikus ábécéjét. A megfelelő meditációs szint elérése után, mint egy kapun, lépjünk be az egyes jelekbe, és utazzunk a szférákban. Tapasztalatainkat jegyezzük le, és
igyekezzünk áthozni a tanultakat a fizikai síkra.

A mágusok eszközei - A kristálygömb

2009-08-19T02:26:00.001+02:00

A kristálygömb üvegből vagy természetes kristályból (pl. hegyikristály) készül. A tisztánlátás egyik legfontosabb eszköze, mely alkalmas különböző asztrális és szellemlényekkel való kapcsolattartásra is. Kaput alkot a világok között, amin a mágus vagy a boszorkány átküldheti asztrális testét más síkokra.

Jövendöléskor a tisztánlátó megtisztítja eszközét és tudatát, majd elmélyül és ráhangolódik a gömb rezgéseire. A megfelelő tudatszint elérése után a gömb felszíne elhomályosul, és a belsejében különböző képek jelennek meg a szemlélő számára.
A kezdők legtöbbször szemeket, arcokat látnak a gyakorlás folyamán, ami sok mindent jelenthet. Egyrészt utal a "látásra", mint fejlesztendő érzékelésre, másrészt a más síkok lényeinek kitüntető figyelmét is jelöli. A szem mint kapu szimbólum sem elhanyagolható.

Mielőtt gyakorolni kezdenénk, helyezzünk a gömb alá egy egyszínű kendőt, mögé egy vagy két mécsest (vagy gyertyát). Az egyik leggyakoribb hiba az, hogy a gyakorló a gömb felszínét
kezdi el nézni, amin tükröződnek a környezet képei. A helyes technika, hogy a gömb belsejébe figyelünk, mintha a kristály "beszívná" a tekintetünket. Ne a fizikai belsejét keressük, hanem a
mélyét. Hasonlóképpen kell néznünk, mint a 3D-s képeket. A jelentkező képek között lehetnek nagyon egyéni szimbólumok is, az álomfejtéshez hasonlóan nehéz sablonokkal magyarázni.

Előfordulhat, hogy a védőszellemünk, vagy a szellemi mesterünk jelentkezik. Gondolatban tegyük fel a neki szánt kérdésünket, majd figyeljünk a válaszra.

A mágusok eszközei - A pentákulum

2009-08-19T02:23:00.002+02:00

A pentákulum a szilárdság, az alap és a föld elem jelképe. Készülhet kőből, fából, csontból, fémből és papírból egyaránt.
A modern tradíció szerint egy kör alakú lap, egyik oldalán a hexagram (hatágú csillag), vagyis a makrokozmosz, az univerzum és a kozmikusság jele, másik oldalán a pentagram (ötágú csillag), azaz az ember, a mikrokozmosz és a mágia szimbóluma található.

A pentákulum a rituálé során alapot képez a mágus számára, passzív szerepéből adódóan csak az oltár tetejére helyezendő. Az eszközök felavatásakor az avatandó tárgyat erre a lapra kell rátenni, hogy ezáltal is növeljük az eszköz erejét.

A szakrális királyok szent kövei és koronázási dombjai hasonló szerepet töltöttek be. A keltáknál Falias, a föld elemhez kapcsolódó város, ahonnan a Tuatha Dé Danann, az isteni nép a Lia Fail-t, vagyis a szent követ hozta. Ez a kő arról volt híres, hogy felkiáltott, ha az igazi király ért a közelébe. Szintén pentákulumnak felel meg az Arthur mondakörben szerepelő kő, amibe Uther Pendragon, vagyis a király, halála előtt beledöfte Excaliburt, a mágikus kardot. Csak az lehetett a következő uralkodó, aki ki tudta húzni onnan. A nehéz próbatételben csak Uther fia, Arthur jeleskedett.

Energetikai tréning

2009-08-19T02:17:00.002+02:00

A különböző energiarendszerek ideális esetben (erős, zavaró hatásoktól mentes környezetben) automatikus, önszabályozó mechanizmusuk folytán stabilak és harmonikusak, nem igényelnek tudatos karbantartást. Így van ez az emberi energiarendszerrel is.
Az energiarendszert a szokásosnál jóval nagyobb behatások érhetik, ilyenkor a rendszernek sokkal több időbe telik stabilizálnia magát. Különösen érvényes ez azokra az emberekre akik nem tudatosan tartják karban energiarendszerüket és szinte kizárólag csak saját bioenergiájukat használják.

A bioenergia maximális mennyisége személyre szabottan szinte állandó (természetesen gyakorlással növelhető, de csak egy bizonyos határig), ezáltal fokozott szellemi, vagy fizikai igénybevétel esetén gyorsabban fogyhat, mint ahogy természetes úton pótlódik. Ilyenkor csak hosszabb pihenéssel pótolható. Célszerűbb tehát energiarendszerünket tudatosan karbantartani és a bioenergián kívül más energiákat (pl.: kozmikus energia, természeti energia) is használni. A fizikai testet körülvevő energiaburok az aura, mely lepton gázokból tevődik össze. Pulzáló mozgást végez, és követi a fizikai test vonalát. Hét, számunkra még érzékelhető rétegből tevődik
össze, amelyek a következők: fizikai test, étertest, asztráltest, mentáltest, felső asztráltest, felső
étertest, felső mentáltest, kozmikus test. Ez a burok természetesen végtelen, része az Egységnek, Istennek, bárhogy is nevezzük az egyes tradíciók szerint. Az egyes testek között az energiaáramlást a csakrák oldják meg.

A csakra szanszkrit szó, jelentése kerék. Ezek a tölcsérek a testben futó energiavezetékek csomópontjainál találhatóak. Az energiákat közvetítő, forgó "kerekek" nagysága, forgásának
iránya képet ad az élőlények állapotáról, szintjéről.
Hét fő csakra van (a legfelső a korona, harmadik szem, torok, szív, napfonat, szakrális és a legalsó a gyökér), melyek mindegyike különböző minőségű energiát közvetít. Feladatuk, hogy harmonizálják a különböző testeket, szállítsák közöttük az energiákat és segítsék a spirituális fejlődést. Ezek azok, amelyeknél a legtöbb energiavezeték fut össze. A nagy csakrákon kívül számos kisebb csakra található, legfontosabbak a tenyércsakrák. Az akupunktúrás és az akupresszúrás pontok is apró csakrák. Ezek stimulálásával segítik az energiarendszer stabilizálását.

Az emberi energiarendszer gyakorlati szempontból két fő részre osztható. Az első a fizikai test energiarendszere, melyben az energia csatornákon, meridiánokon keresztül áramlik. A másikat a fizikai test utáni, bár azzal szorosan összefonódó rétegek alkotják. Az energiarendszer akkor működik jól, ha a két rendszer egymással harmonizál, megfelelő feltöltöttségű és mentes a negatív lerakódásoktól.

Az energiarendszert célszerű tudatosan karbantartani, elsősorban erre szolgálnak a tréning gyakorlatai, valamint a rendszer fejlesztésére, befogadóképességének növelésére. A gyakorlatok mind a kezdők, mind a gyakorlottabb adeptusok számára hasznosak.
Mindegyik gyakorlat alkalmazása fel is tölti az energiarendszert. Előfordulhat, hogy valaki a gyakorlás végén úgy érzi, hogy túltöltődött (energiafeleslege van). Ebben az esetben a felesleges energiát vezesse le a földbe, vagy adja át valakinek, vagy valaminek (például egy növénynek). Addig szabad csak gyakorolni, ameddig nem okoz kellemetlen érzést, túlzott fáradtságot, stb...

Az energia érzékelésének megtanulásához fontos a megfelelő tudatállapot (alfa szint) elérése. Ehhez elengedhetetlen a relaxáció (ellazulás) elsajátítása. Ennek technikáját nem írom le részletesen, mivel úgy gondolom olvasóink nagy része tisztában van vele, valamint számtalan könyvben található használható gyakorlati útmutatás ezzel kapcsolatban.

1. gyakorlat: A belső energiarendszer érzékelése

Miután sikerült testileg és szellemileg ellazulnunk, és elértük a megfelelő tudatállapotot, próbáljuk meg érezni a bennünk lévő energiát. Figyeljük meg az energia ki-be áramlását miközben lélegzünk, a Buddhisták által Harának(alhas) nevezett testtájról fel a fejbe, majd onnét vissza.
Ha már biztosan érzékeljük az energiát, próbáljuk meg a jobb kézbe koncentrálni. Ha elsőre nem sikerülne egy egyszerű technika lehet segítségünkre. A karokat ellazítva tenyerünket fordítsuk a föld felé, majd gyorsan csukjuk be és nyissuk ki kezünket egymás után többször, amíg el nem zsibbad, és el nem kezdjük érezni benne a vér áramlását. A régi kínaiak szerint ahol a vér, ott a chi (energia).
Első lépésként közelítsük egymáshoz két tenyerünket és érzékeljük a belőlünk áradó energia áramlását. Ennek jelei az enyhe bizsergés és általában valamilyen melegség érzet. Növeljük az energia mennyiségét, kezeinket távolítsuk egymástól a növekvő energia kisugárzásának megfelelően. Sűrítsük gömbbé, majd fizikailag dobjuk fel, és engedjük visszaesni. Figyeljünk a különbségekre. Milyen volt az energia gömb formában, milyen súlya volt, mi változott, miután feldobtuk, milyen lett, mikor visszaesett? Ezzel vége az első gyakorlatnak.

2. gyakorlat: A külső energiarendszer érzékelése

Megfelelő ráhangolódás után tartsuk kezünket tenyérrel kifelé magunk elé és próbáljuk meg érzékelni a körülöttünk levő energiát, majd vizualizáljuk is. Figyeljük meg, milyen.
Hasonlítsuk össze a belső energiával, ami erőteljesebb, "fizikaibb" az aurában lévőnél. Lassan kezdjük el mozgatni kezünket és figyeljünk az energia változásaira és arra, miként áramlik a kezünk körül.

Ennek a gyakorlatnak egy magasabb fokozata, úgy érzékelni, hogy a külső energiamezővel nincs fizikai kontaktus.

3. gyakorlat: Más energiarendszerek érzékelése

Az előző gyakorlatok alapján próbáljunk meg érzékelni más energiarendszereket (pl.: növények, állatok, egy ismerősünk, stb.) először közvetlenül, majd ha az előző gyakorlatnál sikerült, akkor fizikai kontaktus nélkül is.

Nézzük meg, az adott fizikai testtől milyen távolságig nyúlik az aura számunkra még érzékelhető rétege. Haladjunk egyre közelebb a test felé, figyeljük a változásokat. Milyen változásokat idéz elő ez a másik energia a saját auránkban?

Társszerző: Admon

Vámpírok

2009-08-19T02:12:00.002+02:00

A mágikus irodalom gyakorta említ vámpírokat, a szerzők néhol mesebeli teremtményekként, néhol valós, fizikai lényekként említik fajukat. Elsősorban gonosz, hátborzongató mivoltukat hangsúlyozzák, az éjszaka teremtményeiként a holddal és a mágiával is kapcsolatba hozzák őket.

Napjainkban hatalmas divatja van a vámpírhitnek és mitológiának, klubok, csoportok alakulnak, akik külsőségekben, viselkedésben megpróbálják utánozni kedvenceiket. Pozitív, isteni lényekként kezelik őket, ami szintén nem teljesen felel meg az igazságnak. E két felfogás között kell keresnünk az igazságot a vámpírok jellemvonásait illetően.

Sokan ismerhetik Anne Rice Vámpír Krónikáit és az első részből készült Interjú a vámpírral című filmet. Ebben a vámpírok társadalma éppoly változatos, mint az emberek világa. Mivel szinte mindannyiuknak vérrel kell táplálkozniuk, saját moráljuk dönti el, bűnös vagy ártatlan embereket ölnek-e meg, és kell-e ölniük egyáltalán. Néhányuk csak "megkóstolja" áldozatát, de nem okoz neki maradandó károsodást, ha nem akar.

Többféle legenda szól fajuk születéséről. Az egyik legősibb történet Káin testvérgyilkosságáig vezet vissza. Káin, aki a Sátán gyermekeként látta meg a napvilágot, féltékenységtől hajtva vérét vette öccsének, Ábelnek. Istentagadása és tette miatt szállt rá az átok, ami örök sötétségre és állandó gyilkolásra kényszerítette. Ennek a legendának a születése elsősorban a keresztény felfogásnak köszönheti létét.

A Vámpírkrónika máshogy vezeti le kialakulásukat. Mikor Osiris, az egyiptomi király feleségével, Isisszel harcolni kényszerült egy démonnal, a gonosz teremtmény megfertőzte a párt, akik ezáltal isteni hatalomhoz jutottak. Az első időkben a titkok őrzőiként néhány papjukkal együtt tevékenykedtek. Az átok akkor szabadult el, mikor illetéktelenek is hozzájutottak a sötétség ajándékához. Ettől fogva rengeteg vámpír garázdálkodott a világban, és csak néhányan tartották fontosnak az ősi bölcsesség és tudás továbbvitelét.

Híres történet az ír Bram Stoker által papírra vetett Dracula gróf története is. A dracul szó a latin draco-ból származik. Jelentése sárkány. A figura ihletője Vlad Tepes, a Havasalföld elhíresült fejedelme volt, aki a XV. században élt. Büntetései, válogatott kínzásai messzi földön híressé tették. Kegyetlenségei folytán a Karóbahúzó nevet is kiérdemelte. Mivel ő maga félt legjobban az éjszaka teremtményeitől, hogy megakadályozza a halottak feltámadását, az ősi babona szerint karóval ölte meg ellenségeit.

A Coppola által rendezett film az erdélyi fejedelem történetét kicsit emberibb megvilágításba helyezi. Miután az istenfélő férfi elvesztette szeretett hitvesét, megtagadta és megátkozta Istent és az élők világát, vért ivott, ezáltal saját fejére vonva az átkot. Halhatatlanul, évszázadokig kereste az egyetlen számára értékeset, elvesztett szerelmét.

A természeti népek körében a vámpírok elsősorban állatok képében riogatják az embereket. Általában nem önálló személyiségek, mint az európai és az amerikai vérszívók, hanem démonokként jelennek meg. Dél-Amerikában él egy valójában ártalmatlan denevérfajta, amelyik élő állatok és emberek vérével táplálkozik. Szarvasmarhákat támad meg elsősorban, testükön apró sebet ejtve szívja ki vérüket. Nyálával véralvadást gátló és fájdalomcsillapító anyagot juttat a sebbe, és csak csekély vérveszteséget okoz az áldozatnak. És ne feledjük a szúnyogokat sem...

Társszerző: Admon

A mágusok eszközei - A pálca

2009-08-19T02:10:00.001+02:00

A ceremoniális mágiában a levegő alapelemet képviseli. Leggyakrabban bodzából, kőrisből vagy mogyoróágból készítik. A mágus kezének meghosszabbításaként az akarat irányítására szolgál.
Megegyezik a boszorkányok seprűjével, a sámánok létrájával (lovával) és általában véve a Világfával. A bot a kiválasztottságot, a hatalmat és a beavatottságot jelképezi. Rokona az uralkodói jogarnak. A bölcsek botja a tudást jelképezi. Az öreg ember képében jelentkező tanító erre támaszkodik, mint világtörvényre.

Hermész botján, a szárnyas kaduceuson végigtekeredő két kígyó az erő semlegességét és a fizikai világban megnyilvánuló dualitását jelképezi. A papi botok és az ószövetségi pásztorbotok a római főaugurok botjaiból származtathatók, mellyel az eget osztották szférákra. A kiválasztottak kezében gyakran a kizöldülő bot jelezte az isteni adományt.

A mágiában a férfierő szimbóluma. Phallikus jelkép. A kőkorszakból számos csontból, szarvból, agancsból készült bot, pálca, jogar maradt ránk, ezeket valószínűleg a varázslók és törzsfők használták.

A legegyszerűbb varázspálca a következőképpen készül. Merkúr napján (szerdán) hajnalban sarlóval vágjunk le egy megfelelő ágat, melynek hossza megegyezik a kinyújtott középső ujj vége és a könyök közötti távolsággal. Csiszoljuk le és fúrjuk ki. Közepébe helyezzünk mágnesezett vashuzalt, vagy rézdrótot. Zárjuk le a végeit viasszal vagy rézkupakkal és fessük be kékre
vagy feketére. A megfelelő mágikus jeleket szintén kékkel rajzoljuk rá. Tartsuk kék színű tokban
elzárva. Az atlantiszi kristálypálca mai változata egyik vagy mindkét végén természetesen hasadt hegyikristállyal készül. Rézrúd végeibe erősítsük a kristályt és tekerjük be a pálcát bőrrel.
Általában gyógyításra a legalkalmasabb.

Az egyiptomi Ibisz pálca is elkészíthető. Válasszunk olyan ágat, mely olyan vastag, mint az az ág, amiből kiindul. A főágat vágjuk le a fáról a kinyúló ág csatlakozási pontjától 15-15 centiméterre. Ekkor a fiatalabb ág lesz a pálca nyele, az idősebb pedig a teteje. Csiszoljuk le az egészet, a tetejét faragjuk formára, majd fessük be a felső részt aranyra, a rúd felső felét zöldre, az alsót feketére vagy sötétkékre. Ezt a két utóbbi részt arany csíkkal választhatjuk el egymástól. Egyiptomban ezt a hatalom kifejezőjeként és mágikus eszközként egyaránt használták és Thot isten (bölcsesség, mágia, írás stb...) nevéhez kapcsolták. Rúnákkal szintén ékesíthetünk pálcákat, a célnak megfelelően.

Kelta szimbolika

2009-08-19T02:04:00.003+02:00

A Kelta -Wicca Hagyományőrzők Egyházának jelképe a kozmikusságot jelképező körbe írt felfelé (szellemi sík felé) irányuló háromszög, benne az ősi háromkarú spirálszimbólummal, a triskelével. A spirál a druidák leggyakoribb szimbólumai közé tartozik. A kifelé csavarodó a születést, a kiáradást, a fejlődést, míg a befelé haladó a halált, a beszűkülést és a megérkezést szimbolizálja. A neolitikum kőemlékeinek elmaradhatatlan motívuma, már a kelták előtti időben is jelen volt. Neve a latin spiro, lélegzet szóból származik. Sok helyütt beavatási jelkép volt, kanyarulatai megfeleltek a beavatás fokozatainak. A szertartásos spiráltánc és labirintus-járás mind a helyes útra térést, a magasabb szintre jutást voltak hivatottak elősegíteni.

A pogány hagyományban a természet megújítása és a körforgás elősegítése végett járták a spiráltáncot a nagyobb ünnepeken, főként tavasszal, Ostara és Beltane napja körül. A kettős spirál kifejezi a természet meghalását és újjászületését, a világ dualitását.
Termékenység- szimbólumként az anyaméh és a hold, férfi jelképként a kozmikus kígyó megjelenítője.

Az ábrán látható háromkarú spirál a triskele. Ez a szimbólum egy közös középpontból kiinduló, az óramutató járásával ellentétes irányba forgó három spirálból áll. A kelta kozmonológia hármasságát, a földet, az eget és a tengert (vizet) jelképezi. A triskelét mozgató erő a tűz, vagyis a(z) (isteni) szikra. Középpontja maga az őstermészet (tér). A kör talán az ember legelsőként használt szimbóluma. A végtelen és a tökéletesség jelképe. A vándorló népek sátrainak és az ősi városoknak egyaránt kör volt az alaprajza. Az atlantiszi város jele a négy részre osztott kör, az ég és a föld harmóniájának kifejezője. Az ebben található vonalak a négy égtáj, az év négy évszaka a négy őselem, közepe az isteni erő, a tökéletesség és az ötödik elem szimbóluma. A nappálya (kör) négy nagy állomását is jelöli a napkerék, más néven Wotan -kereszt. Az ábrán látható négy kis négyzet (a fizikai sík jele) szimbolizálja az irányokat és az alapelemeket. A klasszikus európai tradíció szerint az északi irány a föld, a déli irány a tűz, a nyugati irány a víz és a keleti irány a levegő. Írország felosztása szerint a nyugat a víz (Munster tartomány), az észak a levegő (Connaught), kelet a tűz (Ulster) és dél a föld (Lenster). A négyzetekben található gömbök magát a Földet, vagyis mind a négy elem "földies" megnyilvánulásait jelképezik.

A mágusok eszközei - A kehely

2009-08-19T02:01:00.001+02:00

A kehely a női princípium jelképe. Az intuíció, a megérzések, a befogadás szimbóluma. Ezüstből, rézből, kristályból, üvegből és fából készítve egyaránt alkalmas a mágus vagy a boszorkány rítusai számára. A szertartások elengedhetetlen eszközeként az áldozatra szánt vért, bort vagy egyéb folyadékot tartalmazza.
A kelta mitológia híres üstje a Daghda isten által birtokolt csodás edény, melyből soha nem fogy ki az étel. A határtalan fantázia, a bőség, a kimeríthetetlen gazdagság és az anyaméh szimbóluma. Az ősi népek áldozati üstjei és a keresztény keresztelőmedence a megtisztulást és a beavatást egyaránt jelképezte.

A történetek szerint Jézus földi életének csomópontjait két fontos kehely jelezte. Az első Mária teste, melyben a szentlélek mnegmerítkezve megtermékenyítette Jézus anyját, a másik, amit Jézus használt az utolsó vacsorán. A későbbi Arthur -mondákban ez a Grál, a szent kehely, ami a keresztény vallásban, mint a Krisztus vérét felfogó edény szerepelt. A legenda úgy tartja, Arimatheai József Britanniába vitte, ahol az ereklyének nyoma veszett. A Grál -lovagok a legfőbb feladatnak az erényeiket és spirituális fejlettségüket szimbolizáló kehely megtalálását
tartották.

Az üstök, edények, kelyhek a régiek számára a halált és a születést (újjászületést) egyaránt jelképezték. Ez a szimbólum sokszor hajóként is megjelent az ábrázolásokon. Héliosz napisten bárkája egy aranycsésze volt. Ennek segítségével kelt át az éjszaka (vagy alvilág) tengerén nyugatról keletre.
A görög és a kelta mitológia üstjei a harcosok, istenek újjászületését segítették elő. A papok vagy papnők beletették és megfőzték a halottak testét, hogy azok új életre kelve szálljanak elő belőle. A híres Gundstrup üst, vagyis egy Dániában talált kelta kori lelet egyik domborműve is ezt a folyamatot ábrázolja.

Az égen a Szűz csillagkép a megfelelője és a Szűz által felborított kehelyből előmászó vizikígyó. A női ősvíz és a phallikus szimbólumként értelmezhető, de a víz gyermekeként megjelenő állat otthona. A Vízöntő csillagkép ábrázolásain felbukkanó két korsó az élet és a halál vizét tartalmazza.

Zene - Of The Wand And The Moon

2009-08-19T01:49:00.005+02:00

Réges-régen egy vad világ gyermeke, belefáradva az örökös küzdelembe, fejét egy kopár szikla hátának vetve, lehunyt szemmel hallgatta a természet énekét.
Figyelte a tenger megnyugtató morajlását, a szél sejtelmes susogását a lombok között, az óriási erőkkel játszó mennydörgést, az állatok neszezését és a többi hangot, mely mind a világ számtalan rejtélyét suttogta vagy kiáltotta a fülébe.
Később már nem csak hallotta ezeket a "dallamokat", hanem felismerte a belőlük áradó energiákat, az általuk közvetített és előidézett érzéseket, gondolatokat. Egy szép napon arra ébredt, a hangokat megfelelően felhasználva ő is képes a hatalmas erők felélesztésére és
használatba vételére. Tudta, ezek mind élnek benne is, csak a megfelelő harmóniákat kell megtalálnia, hogy felszínre törjenek az elfelejtett vagy soha sem ismert energiák.
Miután a környezetében található anyagokból dallamok létrehozására alkalmas eszközöket készített, elkezdte a természetben hallott zajokat, zörejeket utánozva egységes egésszé formálni a hangokat. Egy villás faágra kifeszített állatbőrt botokkal ütögetve utánozta a mennydörgés robaját, vékony inakat pengetve játszotta el az esőcseppek táncát a leveleken és nádszállal idézte fel a szél süvítését.
Ahogy telt -múlt az idő egyre több és több ilyen zeneszerszámot készített és ezeken egyre bonyolultabb és kifejezőbb dallamokat kezdett el játszani. Így, lassan, hangról -hangra bontakozott ki és jött létre a zene, amely maga volt a mágia...

A mágusok eszközei - A tőr

2009-08-19T01:39:00.001+02:00

A mágusok eszközei hagyományosan a négy őselemet szimbolizálják.

A tőr (a Wicca rendszerében Athame) a tűz és az akarat megfelelője. A tűz a szikra, mely a teremtés folyamatában a nem megnyilvánult Istenségből létrehozta a megnyilvánult világot. A Biblia vonatkozásában ez a szikra maga az Ige. Aktív, kiáradó, pozitív teremtő erő.

A tőr a szertartásokon a termékeny férfierőt jeleníti meg, mint phallikus jelkép. A mágus ennek segítségével koncentrálja akaratát, mintegy "újrajátszva" a Teremtést.

Pengéje leggyakrabban acélból, nyele fából készül. A boszorkányok tőre tölgyfa nyéllel és sárgaréz holdsarlókkal van kiegészítve. A pengébe a tulajdonos saját mágikus jeleit, nevét, valamint a tűz őselem szimbólumait és az elem urainak nevét, szigillumát vési. A jeleket vörössel festi ki.

A mágus a szimbolikus értelmezésen kívül az eszközt fegyverként is használhatja, csak nem fizikai lények ellen. Amennyiben a tőrt vér szennyezi be, gyengül mágikus ereje. Ez alól csak a mágus saját vére képez kivételt, ha ezt használja az eszközök felszentelésére, és
önként, nem erőszakos úton vált meg tőle.

A tőröket régen áldozatok bemutatásánál használták. A maják és a druidák szertartásainál, és a tibetieknél is fontos szerepet töltött be. A purbu, a tibeti áldozókés állítólag megöli a hitetlenséget és végez a démonokkal. Az ír mitológiában Lugh isten mágikus dárdája, a Sléa Buá feleltethető meg a tűz elemnek. Ez a fegyver a Tuatha Dé Danann, vagyis az isteni nép által hozott négy ereklye egyike. A későbbiekben a keresztény szimbolikában is feltűnik, mint a Jézust megsebző lándzsa, a Végzet Lándzsája.

Wicca vallás

2009-08-19T01:10:00.003+02:00

A Wicca, más néven Zöld Boszorkányság a látható és láthatatlan természet tiszteletén alapuló több ezer éves mágikus termékenységkultusz folytatása. A természet, a béke, és a mágia vallása. (A Wicca jelentése meghajlítani, megváltoztatni. Azokra az emberekre utal, akik meg tudják változtatni a valóságot.)

A Wicca Európában az 1940-es 50-es években született újjá. A Boszorkányság megújítása Gerald B. Gardner (1884-1964) nevéhez fűződik, aki 1939-ben csatlakozott egy dél-angliai, akkor még titokban létezô boszorkánycsoporthoz, majd késôbb saját coveneket alapított, s írásban is lefektette a modern Wicca alapjait.
A vallásnak ma már több százezer követője van a világon, főként Nyugat- Európában és Amerikában, akik covenekben, hivatalos Egyház keretein belül végzik munkájukat. (A coven a latin conventus -gyűlés, gyülekezés- szóból származik.)

A boszorkányok titkos tanításait az Árnyak Könyve tartalmazza. Minden csoport és minden boszorkány saját könyvvel rendelkezik. Ebben az ősi tudást viszik tovább és a saját tapasztalataikat is feljegyzik.

Szervezeti felépítése és beavatási fokozatai

A beavatott tagok csoportja három részre oszlik.
A legalacsonyabb fokozat az avatott, a második a pap és papnő, a harmadik pedig a főpap és főpapnő. A főpapi vagy főpapnôi fokozatot minimum 5 év tanulás után lehet elérni. Az avatottak, papok, papnők a főpap vagy a főpapnő tanítványai. Egyéni fejlődésük ütemében léphetnek tovább. Az első szintű beavatás legkorábban 1 év tanulás után lehetséges.

Az avatottak feladatai közé tartozik az oltár felállítása, a rituálé kellékeinek előkészítése, a hely megtisztítása, a vallás történetének ismerete.

A papok és papnők feladata a vallás és a szertartásrend teljes körű ismerete, az avatottak fejlődésének segítése, a szertartás helyének felszentelése. Ők a a főpap és főpapnô segédei.

A főpapok és főpapnők feladata a fentiek ismerete mellett a szertartás vezetése, az Isteni Pár meghívása, az Isteni energiák közvetítése. Az egyes csoportoknak egy aktív főpapja és egy aktív főpapnője van. Az Isteni Erőt a rituálé alkalmával a vezetők feladata a résztvevők számára elérhetővé tenni.

Szertartásrendje

A vallás tagjai a szertartások alkalmával közösen nyilvánítják ki tiszteletüket az Isteni Pár felé, valamint kérik segítségüket a főpap és a főpapnő irányításával, akik egyben az isteni energiákat is közvetítik a hívők felé.

A rituálék az alábbiakban felvázolt szertartásrend alapján történnek, az aktuális alkalom sajátosságainak figyelembe vételével.

A tagok, beleértve a főpapot és főpapnôt is, testiekben és lelkiekben megtisztulnak és felkészülnek a rituáléra.
A szertartásban aktívan résztvevő beavatott tagok előkészítik az oltárt és felszentelik a szertartási eszközöket.
A főpap és a főpapnő meghívja az Isteni Párt, és segít létrehozni a kapcsolatot a felsőbb lény és a hívek között.
A tagok tiszteletüket fejezik ki az Isteni Pár előtt és esetleg segítségüket kérik.
A vezetôk beszédet intéznek a tagokhoz az éppen aktuális témakörben.
A jelenlévők létrehozzák a Boszorkánykúpot, ami egy örvénylő energiatölcsér, és ennek erejét használják fel az aktuális célok elérésére.
A tagok megköszönik az Isteni Pár jelenlétét, segítségét, a vezetők lezárják a szertartást.

A Wicca ünnepei

A Wiccának nyolc fő ünnepe van. (A téli és a nyári napforduló, a tavaszi és az őszi napéjegyenlőség, és ezek felezőpontjai.) Ezek neve sabbat.

-Imbolc (Imbolg, Oimelc): február 1. A növekvő fény, a megtisztulás, a tűz, a gyertyaszentelés, a szűz istennő ünnepe, új tagok avatása.

-Ostara (Eostara): március 21. (tavaszi napéjegyenlőség) A tavasz, az ébredő természet és az életerő ünnepe.

-Beltane ( Beltene, Walpurgis): május 1. A szerelem, az Isteni nász, a természet, a fák, a lombok, virágok, a meleg, ünnepe.

-Litha (Midsummer): június 21. (nyári napforduló) A tűz, a nyár, a termékenység és az ereje teljében lévő Napisten és a termékeny Földanya ünnepe, rituális tűzgyújtás, a tűz átugrálása.

-Lughnasadh (Lammas): augusztus 1. Lugh isten és a termékeny Anyaistennő esküvője, a gabona, az aratás, a termékenység, az új kenyér, a játék ünnepe.

-Mabon (Modron): szeptember 21. (őszi napéjegyenlőség) A gyümölcsérés, a szüret, a bőség, a harmónia, az egyensúly, a megelégedettség és a Földanya (Modron) ünnepe.

-Samhain (Halloween): november 1. Az ősök, a halottak, az alvilági Agancsos Isten ünnepe, a kelta újév kezdete.

-Yule: december 21. (téli napforduló) A Nagy Istennő gyermekeként újjászülető Napisten ünnepe, a téli napforduló, a fény újjászületése.

A kisebb ünnepek, például a telihold ünnepek, vagy a nemzetenként változó ünnepek neve esbat.

Magyar ünnepek

-Szent György nap - április 24. A gellérthegyi találkozó napja.

-Luca nap - december 13. A Sötétség ünnepe.

A Wicca Istenei

A különböző irányzatok egy Isteni Párt tisztelnek. Az Agancsos Isten a természet körforgását, megújulását, a termékenységet szimbolizálja. A kelta tradícióban Cernunnos (Carnún) néven szerepel. Női párja a Nagy Anyaistennô (egyes tradíciókban Földanya, vagy a Háromarcú Holdistennő). A Nagy Istennő hármassága a Hold három fázisát jeleníti meg. A növő hold a Szűz Istennő, a telihold a termékeny Anyaistennő, a fogyó hold pedig az öreg, terméketlen Banyaistennő.
A különbözô mitológiákban például Artemisz, Aphrodité, Hekaté (görög), Morrighan, Macha, Badb (kelta), Eriee (Eriu, Eri, Eire), Fodhla (Fotla), Banbha (Banbna, Banba) (ír) stb...

Az újpogány mozgalmak újra előtérbe helyezték az Anyaistennô tiszteletét, kiegyenlítve ezzel a férfi istenek több évszázados uralmát.

Az Isteni Pár a különböző tradíciókban, mitológiákban és rendszerekben más- más formában és néven jelenik meg, ami természetesen ugyan annak az Erőnek a különböző megnyilvánulási formáját takarja.

A Wicca legismertebb irányzatai

A Wiccának több ismert irányzata van. Ezek alapjaikban, hitvallásukban megegyeznek, csak szertartásrendjük, mitológiai hátterük különbözhet egymástól.
A leghíresebb irányzatok közé tartozik a már említett Gardner által alapított Gardneriánus Wicca. Ôk a természet közelségének fontosságát hangsúlyozzák. Közülük sok covenben meztelenül végzik a szertartásaikat, ami a csoporton belüli egyenlőségre utal. Ezt az irányzatot Skyclad-nek, Égbe Öltözöttnek is nevezik. Leghíresebb képviselői Doreen Valiente, Patricia C. Crowther és Monique Wilson, akik még Gardnertől nyerték el beavatásukat.

Sokban hasonló az Alex Sanders által létrehozott Alexandriánus Wicca is, csak nagyobb hangsúlyt fektetnek a szertartásokra. Leghíresebb Alexandriánusok Janet és Stewart Farrar és dr. Vivianne Crowley.

A Tradicionális vagy Örökletes Boszorkányság a családi hagyományokra épül, általában titokban, zártan működik. Leghíresebb Old George Pickingill.

A Szász Boszorkányság az angolszász tradíciókra épül. Istenpárja Freya és Wotan. Kidolgozója és jelenlegi vezetője az amerikai Raymond Buckland.

Hasonló az Északi (Nordic) vagy Germán Boszorkányság. A mágikus erejű rúnák erejét, a hősök, harcosok kultuszát elevenítik fel. Istenként Odint, a germán mitológia főistenét tisztelik.

A Dianikus Wicca a Wicca feminista irányzata. A Nagy Istennőt Diana néven tisztelik. Csak nők lehetnek a tagjai. (Vannak leszbikus coveneik is.) Követői közé tartozik a magyar származású Zsuzsanna Budapest (Mokcsay Zsuzsanna).

A Sámánisztikus Boszorkányság szintén erôsen feminista jellegű irányzat, táncokkal, zenéléssel, dobolással. Férfiak is tagjai lehetnek. Nagy súlyt fektetnek az Egység és az Egyensúly megértésére. Nincsenek vezetőik. Híres képviselőjük Shan, aki előzőleg Dianikus csoport tagja volt.

A Tudományos Boszorkányság (Boszorkányság Mint Tudomány) szintén Amerikában jött létre. Vezetôje Laurie Cabot. A mágikus és parapszichológia tudományokat helyezik előtérbe.

A Faery Tradition a tündér-hagyományokkal foglalkozik. Irányítója és vezetője az amerikai Victor Anderson.

Az Amerikai Kelta Wicca hozzánk (KWHE) hasonlóan a kelta tradícióra építi rendszerét. Alapítója Jessica Bell. (Lady Sheba)

Hitvallása

Ami közös a különböző tradíciókban:

-A látható és láthatatlan természet tisztelete, szeretete, az örök körforgás elfogadása.

-Az Isteni Pár tisztelete, tehát a férfi és női aspektus egyenrangúságának elfogadása Isteni és emberi szinten egyaránt.

-Etikai szabálya, tanítása: Azt teszel amit akarsz, csak ne árts másoknak!

A Wicca minden okkult, metafizikai, filozófiai és vallási rendszert elfogad. Tanításai között megtalálhatók az ókori misztériumok ugyan úgy, ahogy a sámánizmus egyes elemei, a keleti filozófiák vagy az okkultizmus és a rituális mágia.

A Wicca szabad vallás, nem térít, nincsenek dogmái, parancsolatai. A csoportok vezetői sem uralkodnak a coven tagjai felett, csak tudásszintjük különbözteti meg őket a többiektől. A boszorkányok legfontosabb tevékenységei a természet, a Föld védelme, és a gyógyítás.

A Kelta Wicca Hagyományőrzők a Wicca közös hitvallását a Kelta Tradícióra alapozva gyakorolja. Az ősi természetvallás, és hit felelevenítése mellett, az ősi kelta természeti ünnepeket és hagyományokat kutatja, használja.

A Boszorkányok mágiája

A Wiccának három fokozatát különböztetjük meg:

az első a mágikus hit és a hagyományok megőrzése
a második a misztikus tudás megszerzése
a harmadik pedig a mágikus erő használata.

Az ősi hit fontos része a mágia, amit bárki gyakorolhat. A boszorkányok szerint nincs külön fekete és fehér mágia. Cselekedeteink, céljaink határozzák meg, mivé alakul. Minden tudást és erőt lehet pozitív és negatív cél érdekében alkalmazni. Mi azonban nem használjuk romboló, pusztító szándékkal, mert ez ellenkezne a természet tiszteletével, és a hitünkkel.

Mocsár

2009-08-18T03:00:00.002+02:00

A világ forog körülötted, a színek összefolynak, a mosoly vicsorrá torzul a fehér elefántok arcán. Sáskák harsonáznak az égben, matató lábaikról nagy pelyhekben hullik a koromszínű hó. A zene karmokat növeszt a fényben, és végigszántja a vérvörös füvet. Tested összerándul a félelemtől, kiáltásod végigszáguld a harangtoronyban, és megkongatja a hatalmas, rothadó, vonagló nyelvet. A zombi előzékenyen nyújtja a karját, tenyerében a szikra égeti az arcod. Régi tábortüzek emléke villan, majd elenyészik, ahogy ott ültök az éjben mindannyian. Kik is?
Sikolyod, mint egy trappoló ménes, már robog is visszafelé, hogy széttapossa a szíved, de ürege ásít, mint egy nyitott koporsó, miközben hegyes fogaidról sugárban spriccel a sár.
Harcolsz az életedért, csápjaid hisztérikusan ragadják meg a kezet, ami végigsimít.
- Ébredj Csillagom, csak egy rossz álom volt. Nincs baj, már itt vagyunk.
Az anya és az apa, mint két hatalmas tölgyfa. Ágaik között a meleg csendben fészket raknak neked a csillagok.

Egy mocsár közepén ébredsz, egy kis zsombékon ácsorogva. Éppen hogy elférsz egyedül, előtted a végeláthatatlan, örökké mozgásban lévő, lüktető iszap.
Merre van az előre? Amerre éppen nézel? Újra és újra belekiáltasz a végtelenbe, szinte látod, ahogy hangodat szárnyára veszi a szél. Körbefordulsz, tekinteted beleréved a ködbe, arcodon végigfolyik a könnyes sár. Forogni kezdesz, már nem tudod megállapítani, merre is volt az az előre, ha volt egyáltalán.
Az idő szűkké válik a zsombékon egyensúlyozva. Fáradt vagy, megpróbálsz legalább leülni, hogy kipihend magad. Testedre rászáradt a sár, merev páncélja szinte a bőröddé vált, már nem is tudod, viselsz-e ruhát a mocsok alatt.
A várakozás elálmosít, de a félelem nem hagy aludni. Egyre sötétebb van, a motoszkálás hangjai felerősödnek körülötted. Már nem kiáltozol. Fejed lehajtod, és magadban nézed a képeket.
Lábaid elgémberedtek, hát felállsz újra. Hangokat sodor feléd a szél. A sár recsegve törik a mozdulatra, hunyorgó szemeidben szikrázva tükröződik a fáklyafény.
- Nyújtsd a kezed, én kivezetlek.
Elnehezült karod ösztönös mozdulata megijeszt, hát visszarántod. Tétova lépésed alatt meginog a tér. Remegő térdekkel ülsz vissza újra, vacogó fogaid ütemére lázadó éneket dúdolsz magad elé. Füledre szorított kezekkel magadban táncolsz, lehunyt szemhéjaid megrebbennek, mint a pillangószárnyak.
Az idő telik, a lassan vánszorgó percek órákká, majd napokká lesznek. A dal véget ér. Kinyitod újra a szemed, a fáklya imbolygó fénye a közelben várakozik.
- Ébredj, most indulunk. Töröld ki szemedből a sár maradékát. Ahhoz, hogy követhess, látnod kell.
Egyre bátrabban lépkedsz, szinte már futnál, de a hang újra és újra visszaránt.
- Nézz mindig engem. A többi most lidércfény csupán.
Sáros az arca, de mosolyog. Feltartott kezében izzik a fáklya. Nevetése titkokat sejtet, és megzavar. Meg kell tudnod a titkot, hát kérdezgeted, de türelme kifogyhatatlan kútjának mélyét még nem éred el. Egy napon fáklyát ad kezedbe, hogy tudd vinni a mocsáron át. Egy másik napon meggyújtja, hogy azt is megtanuld.
Lépésről lépésre nő a világosság, de szemed már régen hozzászokott. A lidércfények sem imbolyognak itt a ködben, csak egy tábortűz fénye játszik a mosolygó arcokon. Vándorként üdvözölnek, és hellyel kínálnak, szavaik színeket rajzolnak tested köré.
Aztán mások is jönnek, hogy kimerülten letelepedjenek a tűzhöz. Majd megérkezik, akire vártál, hogy leüljön melléd csendesen, és oltalmazó, fáradt kezével végigsimítson arcodon.

A sírás belehasít a csendbe, és ti ketten indultok a gyermek felé.
- Kiabáltál álmodban Csillagom. Minden rendben van, már itt vagyunk.
Miközben összeölelkezve vigyázzátok az ébredőt, nagy darabokban pereg le álmos testetekről a maradék sár.

Visszajutás

2009-07-27T16:22:00.001+02:00

"Csak mikor megéljük a Törvényt,
akkor terjed ki ez a töredék
az eszme teljes végtelenségébe."

Frater Achad: Átlépés a Régi Eon-ból az Új-ba.

A Jákob álmában megjelenő lajtorja, ami összeköti a földet és a mennyországot, nem csak az angyalok földre szállásának eszköze. Az Életfa megmászása a magasabb szintű világok megismerése által visszajuttatja az embert a szellemi síkra. A gilgulim újabb és újabb ciklusai elvezetnek a megvilágosodáshoz és a Daath-on való minden átlépés közelebb hozza hozzánk Istent.

Az Életfa ábráját megfigyelve észrevehető, hogy a tükröződő Tipheret-et véve Keter-nek, újabb fa építhető fel, majd még alsóbb szintekre jutva ennek a Tipheret-jéből mégegy, majd lejjebb mégegy. Ami számunkra Keter-nek, azaz Istennek látszik, az maga a Fény forrása, azaz egy nálunk "nagyobb", magasabb szintű Ego megjelenése. Ebből adódóan a legmagasabban lévő Keter is "csak" Tipheret-je egy feljebbi Életfának.
A Keter az Isteni Ego. Alapállapotában ez a sugárzó Fény, ám összeszűkülve maga az Ősakarat. A Tipheret az emberi ego. Ez is sugárzik, és összesűrűsödve, egy pontra koncentrálva létrehozza az akaratot. Felfelé haladva ez a legjobban a Geburah szefirában érzékelhető.
Tökéletes állapotban csak Középső Oszlop van, az összes többi szefira csupán kilengés, az ego félelmének elszabadulása. Az ember visszajutásának első lépcsőfoka, hogy kiteljesedett ego-t, Tipheret-et hozzon létre. Ez első lépésben a Yesod, azaz a tudatalatti és a félelmek megértése által megy végbe. A Hod és a Netzah, a gondolatok és az érzések megértése, tudatosítása után mindezek bekerülnek a Tipheret-be, hogy ezáltal kiteljesítsék azt.
Ezzel egyidőben az alsóbb szefirák "kiürülnek", tehát a Netzah-ból feljebbjutunk a Chesed világába, a Hod-ból pedig a Geburah-ba. Az egyre teljesebbé váló Tipheret, azaz az igazi személyiség kezdi megismerni önmagát, és készen áll, hogy kipróbálja akaratát a többi ego-n.
Ekkor jut a Geburah szintjére, ahol megkezdi a végső harcot. A megmérettetés után az ego rádöbben, hogy harmóniátlan, kiegészülést keres, megtanulja a kegyelmet és a türelmet, miáltal a Chesed-be kerül, vagyis önmaga és mások tanítójává válik.
A Lélek szintje egyre jobban kiürül, a Chesed felkerül a Chokhmah-ba, a kegyelem bölcsességgé válik, a Geburah pedig a Binah-ban ölt teste, és az erőből megértés lesz.
Ez természetesen csak sorozatos "halálokkal", beavatásokkal mehet végbe. Ahogyan lassan lebbenek fel a Daath fátylai, úgy ürül ki a Lélek szintje, átadva helyét a Szellemnek, a felső hármasságnak. Sekhina fátyla fellebben, a tükör kezdi megmutatni az igazi valóságot.
Ameddig a Tipheret a Mindent tartja kordában azzal, hogy falakat épít maga köré, addig a Keter a Semmit igyekszik bezárni az ego falai mögé. Ahhoz, hogy ide feljuthassunk, el kell engednünk a Mindent, a Tipheret-et, és visszafelé kell haladnunk a "szülőcsatornán", vagyis a Daath-on. A Daath nem szefira, inkább egy végtelen kapu. Ebbe benézve megláthatjuk az Isteni Fényt, vagyis a Keter szétáradó ego-ját. Feljutva a Keter-be, -ami számunkra az Isten- egyre közelebb kerülünk a Semmihez, a feloldódáshoz.
A Tipheret olyan, mint egy nagy, sugárzó gömb. A kiteljesedett személyiség hatásokat tesz, és bármivé képes válni. Az ego a Keter-be érve egyre kevesebb hatást tesz. A gömb már nem a Mindent, hanem a Semmit korlátozza, már nem harcol, mint a fejlődő Tipheret, csupán egyetlen feladata van, a Létezés.
Összesűrűsödve, az akarata által bármikor képessé válik arra, hogy hatásokat tegyen, de ez csak akkor következik be, ha valami megérinti, eléri gömbjének felszínét. Amikor ez bekövetkezik, akkor a Keter (vagy Isten) hatásokat tesz, bár ez egyetlen célja, azaz saját (Ego) Létezése ellen van.
Amikor a Keter-t -ami mint láthattuk, csak Isten Tipheret-je, vagyis egoja- valami megérinti, megbolygatja ezt a tiszta Létezést, és arra kényszeríti, hogy hatásokat tegyen. Keter (a Tipheret-hez hasonlóan) figyelmezteti a feltörekvő ego-t, hogy Ő maga nem Isten, csak annak része, az Isten "mögötte" vagy "felette" keresendő. Megmutatja a középpontjában, a "hasán" (Tipheret-napfonatcsakra-ego) lévő "lyukat", azaz a Daath-ot, amin keresztül meg lehet látni az újabb Isteni Fényt. Ez szintén egy Keter, amihez eljutva kiderül, hogy ez is csak valakinek az ego-ja, ami majd szintén mutat egy Daath-ot, és így tovább. Ebből a végtelen szülőcsatornából csak egyvalami szakíthat ki, az akarat, ami felismeri a Most-ot.
Csak az érheti el ezt a szintet, aki már nem harcol. Alacsonyabb spirituális szinten az ego-k harcban állnak egymással, még nem teljes Tipheret-ek, még igazolásra van szükségük ahhoz, hogy tisztában legyenek saját létezésükkel. Még le kell győzniük félelmeiket, ami örökös kilengésre készteti őket.
Amelyik ego már nem harcol, rájön arra, hogy minden cselekedetével tanít, példát mutat. Minden tette arra szolgál, hogy mások se harcoljanak. Ő maga soha nem bocsátkozik harcba, hanem a Középső Oszlopon marad.

Vegyünk példának egy erdőt. A legöregebb, spirituálisan legfejlettebb fa (fejlett egoval, vagyis Tipheret-tel) már kapcsolatba került saját Istenével, azaz a Keter-rel, amit számára a Nap jelent. A többi, fiatalabb fa hozzá szeretne hasonlítani, vagyis nagy, erős és fejlett fává akar válni. Az Öreg Tipheret-jét, azaz ego-ját követik, ám az megmutatja nekik, hogy nem ő az Isten, hanem a Nap.
A fiatal fák átnéznek az öregebb fa által mutatott Daath-on, és meglátják a célt, azaz saját Keter-jüket. Harcolni kezdenek egymással (Geburah), azért, hogy elérjék a Napot. Fiatalként mindenki harcol, mert nem látja a fényt, és az életösztön arra készteti, nője túl a többit. Az Öreggel már nem tudnak küzdeni, ő már "csak" létezik. Amelyik fa ezt észreveszi, az követi a példáját, rádöbben, hogy neki sem harcolnia kell.
Ekkor már tanítást (Chesed) vár az Öregtől, aki létezésével példát mutatott neki. A fiatalabb fa hozzá hasonlóvá akar válni. A tanítást az öreg fa csak akkor és annak fogja megadni, aki már elérte azt a határt amit ő az egojával kijelölt. Amelyik fa megérinti a gömbjét, annak leadogatja azokat az információkat, amik ahhoz kellenek, hogy a fiatalabb fa is elérje egyszer a Napot, vagyis Istent.
Arra szólítja fel tanítványait, ne harcoljanak tovább ők sem, hanem mutassanak példát Létezésükkel. Az Öreg megértette, hogy össze kell fogniuk azért, hogy elérjék a Napot, mert csak együtt, összeolvadva érhetik el. Ezért engedi, hogy megzavarják a Létezésben, mert ráébred, ha leadogatja nekik a Nap-ot (Istent), vagyis ha tanítja azokat akik már tudnak kérdezni tőle, hamarabb eléri a tiszta Létezést, ugyanis nem lesz többé senki aki meg tudja zavarni ebben az (egyre szűkülő) állapotban.

A megsemmisülés, feloldódás az egyetlen, ami által ki lehet lépni a körforgásból. Amikor az összeolvadás megtörténik, két ego eggyé válik. Amint a Föld összes ego-ja egy szintre kerül, tehát egyik sem harcol (Geburah) és egyiknek sem kell tanítania (Chesed) -csak Létezik- összeolvadnak a Földdel és egyetlen ego-vá válnak mindannyian. A Föld (Malkhuth) a Yesod-dal (Hold) együtt Tipheret-té válik, "belezuhan" a Napba, azaz két újabb ego összeolvad. Ekkor már mint Egy törekszenek arra hogy egy magasabb szintű ego-hoz hasonlítsanak.

Az ősi időkben a Napot mint meghaló és újjászülető Istent tisztelték. Azóta az ember sokat fejlődőtt, felismerte azt, hogy nem a Nap az ami felkel és lenyugszik, csak a Föld forgása engedi egyszer látni és máskor nem látni a Fényt.
E régebbi korszakban még nem nyílt módja az embernek felismerni saját Tipheret-jét, a Napban nem önmagát, hanem Istent látta. Most érkezett el az idő arra, hogy felismerjük, a Nap örökös ragyogását és magunkban is létrehozzuk a tökéletességet.
Ha a Földről tekintünk a Nap felé azt Istennek, Keter-nek láthatjuk, ám éjszaka kell ahhoz, hogy észrevegyük a többi csillagot, amik szintén ott ragyognak az égbolton. Ezek az újabb Napok -mint hatalmas ego-k- mind összeolvadásra várnak.
A Nap nem akar harcolni, már az összeolvadásra vár. Ahhoz, hogy mindenkit magába fogadhasson vagy mindenkire hatni tudjon egyre nagyobbá kell válnia. Ki kell tolnia ego-határait azért, hogy távoltartson minket magától és szabadon létezhessen, ami azt eredményezi, hogy Fényessége egyre növekszik, és mi csodáljuk mint Keter-t és hozzá hasonlóvá akarunk válni.
Harcolni akarunk vele, vagy tanítást (példát) várunk tőle, hogy összeolvadhassunk, ám ezzel mindig megzavarjuk a Létezését. Tanítania kell bennünket, hogy egyszer összefoghassunk és küzdhessünk együtt egy nagyobb ego ellen, az ellen akit a Nap "hasán" lévő lyukban láthatunk meg először, és akit majd szintén zavarni fogunk a Létezésben.

A Binah megértése által felismerjük a Chokmah szefirát. Az Én vagyok a Föld (test), Én vagyok Minden (ego) állapotából a Binah éjszakája döbbent rá arra, hogy van rajtunk kívül más is és megjelenik a Nem Én (újabb ego-k). Felismerjük, hogy a Nap (ego) nem Isten és a Föld (test) nem a Minden. Elfogadjuk mások létezését, nem harcolunk többé.
Helyére tesszük a Napot a Tipheret-be, a Földet a Malkhuth-ba és máris feljebb léptünk. A Daath egy újabb fátyla lebbent fel a szemünk elől és megjelent előttünk egy újabb elérendő Keter.

Rituális eszközök

2009-07-26T16:17:00.003+02:00

Ez az öt tárgy egy mágikus rituálé alapfelszerelése. Az Energia öt földi megfelelőjének "teste", vagyis anyagiasult formája. A rituálé során a résztvevő vagy résztvevők magukba fogadják, "lehúzzák" a magasabb síkok energiáit, hogy annak segítségével a fizikai síkon hatásokat tegyenek.

Pentákulum

A pentákulum általában egy kőből vagy fából készült kb. 20-30 cm átmérőjű kör, aminek egyik felére pentagram, azaz ötágú csillag kerül, vagyis a mikrokozmosz (ember) szimbóluma, míg a másik felére egy hexagram, vagyis hatágú csillag, a makrokozmosz (világ) jelképe. Fekete vagy barna színnel kell festeni rá a szimbólumokat, de lehet vésni is.

Ez a tárgy a föld elem, a tartósság, biztonság és szilárdság szimbóluma, ami megfelelő alapot ad a rituálénak.

Amennyiben rendelkezésre áll egy oltár, vagy egy nagy kő, asztal, doboz vagy bármi, amire az eszközök kerülnek, úgy a pentákulum helye közvetlenül ezen az oltáron van.

A szertartás alapjául szolgál a pentákulum mellett a rituális kör is. A kört krétával (vagy természetben bottal földbe karcolva) felrajzoljuk magunk köré, esetleg vastag fonallal vagy spárgával ki is jelölhetjük. Ez a terület lesz a klauzúra, az a zárt tér, amiben a szertartást fogjuk végezni, és aminek meg kell védenie minket minden káros, zavaró külső energetikai hatástól. A rituális kört három síkon kell elkészítenünk.

Kehely

A kehely egy elsősorban fémből készült kupa vagy edény, ami a rituálé során vizet vagy bort tartalmaz.

A kehely a víz elem, az intuíció, a befogadás és az érzelmek szimbóluma. Zöld színnel kell rá festeni a jeleket, amik bármilyen víz elemmel, víz asztrológiai jegyekkel illetve az elemhez kapcsolódó lényekkel (pl. angyalokkal) kapcsolatos szimbólumok lehetnek, illetve a használó neve, szigilluma (mágikus pecsétje) stb.

Pálca

A pálca egy egyenes, fából készült, vésetekkel, szimbólumokkal díszített, kb. az alkar hosszúságával megegyező, két végén sárgaréz kupakkal lezárt bot. A rituálé során a körünk mentális 'testének' megrajzolására használhatjuk, miután a fizikai kört krétával vagy zsinórral megjelöltük, és az érzelmi energiákat szimbolizáló vízzel körbeszórtuk.

A levegő elem, a logika, a gondolkodás, az eszme és a rendszerezettség jelképe. Kék színnel kell rá festeni a szimbólumokat.

Tőr

Többnyire egy fém penge fa nyéllel, ami a rituálé során az akaratunkat erősíti.

A tőr a tűz elemet, az akaratot, a belső erőt szimbolizálja. Tárgyak szentelésénél, a férfienergia nőivel való egyesítésnél illetve a rituálé végeztével a kör megszakításánál is szükség van rá.

A tőrre vörös színnel kell festeni a jeleket, amik bármilyen tűz elemmel, tűz jegyekkel illetve az elemhez kapcsolódó lényekkel (pl. angyalokkal) kapcsolatos szimbólumok lehetnek, illetve a használó neve, szigilluma (mágikus pecsétje) stb.

Kard

A kozmikus vagy isteni erő anyagi síkra hívásának eszköze, a mágus karjának meghosszabbítása, az ötödik elem, vagy tér (akasha) szimbóluma.

Szerepe elsősorban az isteni energiák (istenek, istennők, szellemi lények, őselemi energiák) anyagi síkra szólításában van.

Reinkarnációs terápia

2009-07-26T16:13:00.003+02:00

Kinek való a reinkarnációs terápia?

Először is fontos megjegyezni, hogy mindenki csak saját felelősségére veheti igénybe ezt a terápiát.
Megfelelő érettséggel, hozzáállással semmi veszélyt nem jelent, de jótékony hatásai mellett előfordulhatnak nagyon intenzív élmények, amik átmeneti zavart okozhatnak. Ennek az átmeneti zavarnak a kezelése szintén az ülés témáját képezi, de esetenként szükség lesz néhány további, már önállóan végzett gyakorlatra.

A terápia neked való, amennyiben olyan problémáid vannak, amiknek nem találod az okát jelenlegi életedben. Pl. víziszony, vagy bármilyen megmagyarázhatatlan félelem, szorongás, esetleg konkrét emberekkel kapcsolatban is.
Rejtélyes betegség, fájdalom kínoz, vagy csak furcsa, megmagyarázhatatlan érzéseid vannak, amiket nem tudsz semmilyen konkrét eseményhez vagy sérüléshez kötni.
Kipróbáltál már többféle módszert, és egyik sem vezetett eredményre.
Meg akarod érteni a személyiségedet, megtudni, milyen élményektől vagy az, akinek jelenleg ismered magad. Illetve tágítanád a látásmódodat, és tudatosan irányítanád a jövőd alakulását.
Csak kíváncsi vagy az előző életeidre. Bár arra fel kell készülni, hogy ez a kíváncsiság sem a véletlen műve, tehát ebben az esetben is előjöhetnek elfojtott problémák illetve olyan, meghatározó események, amelyek megfejtésre várnak.
A reinkarnációs terápia alatt a tudatalattiból olyan információk jönnek elő, amelyeknek a jelenlegi élethelyzetedhez valamilyen köze van. Előfordulhat, hogy egyértelmű lesz számodra ez az összefüggés, de akár az is, hogy nem tudod egyelőre mihez kötni. Ebben az esetben el kell telnie egy kis időnek, amíg minden információ a helyére kerül. Ez idő alatt érdemes egyéb önfejlesztő, önmegismerő technikákat (pl. meditációkat) végezni.

Ezekhez is nyújtok segítséget, amennyiben igény van rá.

Még nem való neked a reinkarnációs terápia, amennyiben nem tudsz nyugodtan feküdni kb. egy órán keresztül, nem tudsz ellazulni, kikapcsolni. Ebben az esetben sem kell lemondanod a dologról, csak előtte gyakorolnod kell néhány meditációs technikát. Ehhez természetesen szintén a segítségedre leszek.

Előfordulhat, hogy nem tudod eldönteni, képes vagy-e elérni egy relaxált, nyugodt állapotot. Ennek eldöntésére javaslom az alábbi gyakorlatot:

Felmérő gyakorlat:

Ahhoz, hogy egy megváltozott tudatállapotba kerüljünk és hogy azt tetszésünk szerint hosszabb időn át fenn tudjuk tartani, el kell sajátítanunk az ellazulás technikáját.

A relaxáció az egész test részekben történő ellazítása gondolati parancsok által. Ezáltal az önuralom és a nyugalom érzését érhetjük el, biztosíthatjuk a gyors regenerálódást és az energiarendszer harmonizálódását.

A gyakorlat lényege az, hogy figyelmünket - meghatározott sorrend szerint - a test egy-egy részére fordítjuk, és a testrészeket ellazítjuk.

Helyezkedj el kényelmesen ülve vagy fekve, ahogy jónak látod. Vegyél le magadról minden olyan dolgot, ami szoríthat, pl. óra, öv stb... Esetleg kapcsolj be valami halk zenét, ami nem vonja el a figyelmedet, gyújts füstölőt, vagy illatmécsest, ha szereted (de legyél körültekintő a gyertyával, nehogy tüzet okozzon). Amennyire tudod, zárd ki a külső zajokat, zavaró dolgokat (telefon, emberek). Ez valószínűleg nem fog maximálisan sikerülni, de nem is az a cél, hogy ne legyenek, hanem az, hogy ne érdekeljenek. Ezt kis gyakorlással előbb utóbb meg fogod tudni csinálni.

Csukd be a szemed, és lazítsd el, majd az arcodat, a homlokodat, a fejedet, a nyakadat, a vállaidat, a karjaidat, a felsőtestedet, derekadat, a csípődet és a lábaidat is. Amennyiben ez túl gyors, részletezheted is: Szemeid, arcod, homlokod, fejtetőd, tarkód, nyakad, jobb vállad, felkarod, könyököd, alkarod, csuklód, kézfejed, ujjaid, majd a bal karoddal ugyanez, utána a hátizmaid, derekad, mellkasod, gyomrod stb...

Lehet fordított sorrendben (lábtól) is csinálni, de a tapasztalat azt mutatja, hogy a rendkívül aktív szem ellazítása a legfontosabb, és utána a többi 'testrész' már könnyebben megy. A lényeg, hogy ne össze-vissza ugrálás legyen.

Koncentrálj az egyes területek izmaira, és amennyire tudod, irányítsd és kövesd a folyamatot. Figyeld meg, mennyire feszültek az egyes területek, azután -ahogy ezt tudatosítod - azt is, hogy hogyan engeded el, hogyan tudod megtartani elengedett állapotban stb...

Amikor végigmentél egészen a lábujjaidig, tartsd meg ezt az állapotot, ameddig kényelmesnek találod. Hagyj időt erre a gyakorlatra, hiszen ha sürgős dolgod van, rohannod kell valahová, akkor nehezíted a folyamatot, hiszen a lényeg éppen az ellazulás.

Segíthet az ellazulásban az alábbi vizualizációs gyakorlat: Csinálj egy aurafeltöltést. Képzeld el, ahogy egy fehér fény a fejtetődön keresztül átjárja az egész tested, és amerre végighalad, nyugalmat sugároz és segít az ellazulásban. (Ezután, ezt az állapotot kihasználva végezhetsz meditációkat, asztrális utazást, reinkarnációs meditációt, vagy csak élvezheted az ellazult állapotot.)

Amikor végeztél, csináld meg újra az aurafeltöltést, csak most nem a kozmikus, hanem a földi energia felhasználásával a lábaidon keresztül.

Amikor abba akarod hagyni a gyakorlást, csak koncentrálj (fordított sorrendben) a gyakorlat elején ellazított testrészeidre, és 'ébreszd fel' azokat. Érezd, ahogy az energia lentről felfelé visszahozza az erőt és az éberséget a tagjaidba, a lábadtól egészen a szemeidig. Amikor feltöltődtél, nyisd ki a szemed, és ha szükségét érzed, írd le a tapasztalataidat.

Figyelj arra, hogy ne ugorj fel azonnal, mert a hirtelen mozgástól elszédülhetsz. Ha fekve csináltad a gyakorlatot, akkor előbb ülj fel, majd maradj úgy egy kis ideig, hogy a vérnyomásod visszaálljon a normális állapotba.

Ha úgy ítéled meg, hogy nem sikerült maximálisan ellazulnod, az sem probléma, hiszen a reinkarnációs terápia részét képezi egy ellazulást szolgáló vezetett meditáció is, ami sokkal hatékonyabb lehet egy saját magad által vezetett gyakorlatnál.

Mi a terápia menete?

Az első lépés egy beszélgetés, ahol egyrészt megtudod, mi fog történni, másrészt megkérdezheted ami felmerül benned a terápiával vagy önmagaddal kapcsolatban.

A következő lépés az előkészületek, zavaró zajok kizárása, telefon kikapcsolása stb. és a megfelelő körülmények megteremtése. Ha szükséges, akkor halk meditációs zene, gyertya, füstölő stb. A könnyebb ellazulás érdekében ülés helyett a lefekvés javasolt, mert az kapcsolódik szorosabban az alváshoz, pihenéshez.

Ezután az első lépés egy relaxált, elmélyült állapot elérése.

Amikor ez megvan, egy vizualizációs rész következik, ahol fókuszáljuk a tudatot, megteremtünk neki egy közeget, amibe belehelyezheti magát, illetve felmérhetem azt is, mennyire vagy képes "látni" és érzékelni ebben az állapotban.

A következő lépés a tudatállapot mélyítése, szintén vizualizációs technikával, majd a mélyítés fokozása, végezetül átlépés egy előző életbe. Ez utóbbi járhat születésélménnyel, de ez nem gyakori jelenség.

Az ez utáni szakasz az előző élet. Itt már lehetőséged lesz a feltett kérdéseimre válaszolni, döntéseket hozni, illetve megnézni előző inkarnációd fontos állomásait.

Ez az állapot sokféleképpen jelentkezhet. A legtöbb esetben a terápiában részt vevő a saját szemszögéből látja az eseményeket. Ez olyankor okozhat csak problémát, ha valami tragédiával, esetleg a saját halálának erőszakos körülményeivel kell szembenéznie. Ebben az esetben segítem, hogy csak külső szemlélőként vegyen részt az eseményekben.

Az inkarnáció felidézése, felszínre hozása során az adott események határozzák meg a terápia ezen szakaszának részleteit. Kiderülhetnek nevek, helyszínek, fontosabb életesemények, természetesen ez is vezetett formában.

Ennek a résznek a végén (amennyiben lehetséges) elmész az előző inkarnációd végéig, azaz egészen a halálodig (a legtöbb esetben ez egyáltalán nem ijesztő, inkább természetes dolog). Ilyenkor van, aki azonnal átkerül egy másik életébe, ám legtöbb esetben az illető egy szellemi állapotba kerül, ahol lehetősége van visszatekinteni az elmúlt életére, képes meghatározni, kik voltak akkor azok a fontos szereplők, akik jelenleg is (esetleg más szerepkörben) mellette vannak, illetve tudatosítja azt is, mi volt az adott inkarnációban a tanulnivalója, életfeladata, és az milyen formában jelentkezik a jelenlegi életében.

A további lépések a visszatérést szolgálják, azaz minden szakasz (mélyítés, ellazulás) megtörténik, csak visszafelé.

A reinkarnációs ülés vége az átélt események megbeszélése, tanácsadás a továbbiakra nézve, illetve amennyiben szükséges, az önállóan végezhető gyakorlatok kiválasztása.

Mik a reinkarnációs terápia veszélyei?

A reinkarnációs terápia alatt egy vezetett meditációban veszel részt, tehát végig felügyelet alatt folyik az ülés.

A legnagyobb veszélye fizikai értelemben az, hogy amennyiben nagyon fáradtan fogtál neki, esetleg belealszol. Ha túl izgatott vagy, akkor pedig nem megy az ellazulás, tehát nem tudod átélni, amit szeretnél.

Lelki, érzelmi értelemben a kockázat jelentősebb. A terápia alatt láthatsz olyan dolgokat, amiket akkor éppen nem szeretnél, és amiket időbe telik feldolgozni. Ám ez sem történik véletlenül, és ha keresed az okát, meg is fogod találni. Minden hatásnak, ami ér, legyen az álom vagy akár egy meditáció, üzenete van a számodra, és az üzenet nem feltétlenül olyan, amilyenre éppen vágysz.

Átélheted a saját halálodat, vagy azt, hogy elveszítesz valakit, aki fontos volt akkor számodra. Láthatsz háborúkat, katasztrófákat épp úgy, ahogy kellemes dolgokat is.

Ha nyitott vagy, és érdeklődő, akkor ezek nem okoznak törést, hanem inkább információként hasznosítod a látottakat. Minden, amit látsz, belőled indul ki, és neked szól. Ami ilyenkor előjön, jelentőséggel és jelentéssel bír, legalábbis akkor, ha értelmezed.

Mi az előző életek valóságtartalma?

Technikailag lényegtelen, hogy a felszínre kerülő információ valóban egy előző életből, vagy máshonnan származik. A lényeg inkább az, segít-e megoldani bizonyos élethelyzeteket, problémákat, vagy sem. Ebből a szemszögből vizsgálva a reinkarnációs terápia nagyon hatékony, mert mély, tudatalatti tartalmakhoz segít hozzáférni. Akár szimbolikus formában, akár valóban megtörtént események átélésével, de lényegében belőlünk származó információkkal (amennyiben előző életnek tekintjük akkor emlékekkel) találkozunk.

Előfordul, hogy az alany más hangon szólal meg, pl. férfi női hangon, felnőtt gyerekhangon, és amennyiben részletekbe menően hozzáfér nevekhez, dátumokhoz, helyszínekhez, ezeket ellenőrizheti is, ha fontosnak tartja.

Tapasztalatom szerint azonban ezek jelentősége az ülés végeztével csökken, és az átélt élmények lelki tartalma kerül előtérbe.

Jelentkezés

AlienAngels

2009-07-26T16:10:00.001+02:00

Letölthető csakragram, ouija táblák, tattwa kártyák stb....

http://www.alienangels.hu/

Angyalok

2009-06-30T13:38:00.001+02:00

"A menny szellemeinek a mennyben van lakóhelyük,
és a föld szellemeinek, akik a földön születtek,
a földön van lakóhelyük."
Apokrifek

Az egyes szefirákban angyalokkal találkozhatunk, akik a közvetítõ szerepet játsszák a magasabb- és az alacsonyabb szintû szefirák, más megközelítés, elnevezés szerint Isten és ember között. A kabbalista meditációkban gyakran kerülhetünk velük tudatosan kapcsolatba, igénybe vehetjük segítségüket, tanácsaikat és tanulhatunk tõlük.
Minden szféra rendelkezik egy istennévvel és tartozik hozzá egy arkangyal. Az egyes istennevek természetesen ugyanannak az erõnek a megnyilvánulásai, csak a különbözõ szinteken más-más rezgésszintet képviselnek.
A kabbalában a szefirákhoz rendelt istennevek a következõk: Keter-Eheieh, Chokmah-Jah vagy Jehovah, Binah-Jehovah Elohim, Chesed-El, Gevurah-Elohim Gebor, Tipheret-Jehovah Aloah va Daath, Netzah-Jehovah Tzabaoth, Hod-Elohim Tzabaoth, Yesod-Shaddai el Chai és Malkhuth-Adonai ha Aretz.
Egy másik forrás szerint: Keter-Jah, Chokmah-Eheieh, Binah-Elohim, Chesed-El Elion, Gevurah-Elohim Gibor, Tipheret-Jehovah Aloah va Daath, Netzah-Adonai Tzebaoth, Hod-Elohim Tzebaoth, Yesod-El Shaddai és Malkhuth-Adonai.

A tíz szefira meditáció útján való bejárása az istennevek ismételgetésével lehetséges. A hang, mint energia alkalmas arra, hogy az ember elérje általa a szféra megérintéséhez szükséges rezgésszintet. Az egyes nevek helyes kiejtése, a hangok megfelelõ ideig való rezegtetése olyan változást idéz elõ az amúgy semleges energiában, ami az õsi tapasztalatok és megfigyelések szerint szükséges a szférákba lépéshez. A kabbalista mûvek általában megjelölik a szefirák és az ösvények angyalait is. A velük való kapcsolatfeltével eszköze szintén a hangmágia, a nevek kiejtése és ismételgetése.

Az angyalok hierarchiája egyes források szerint kilenc régióból tevõdik össze (a tizedik az ember), melyek tovább bonthatók Angyali Rendekre (Szeráfok, Kerubok, Trónok) és Angyali Karokra. Az utóbbi csoport is két részre osztható, ezek elnevezése Felsõ (vagy szoláris) (Uralmak, Fejedelemségek, Hatalmasságok) és Alsó (lunáris) Angyali Karok (Erõsségek, Arkangyalok, Fõangyalok). (Az Angyali Rendek (más néven a Legfelsõbb Angyali Rendek) elsõ két csoportjának összefoglaló elnevezése az Isteni Sík angyalai.)

Mindenkinek két védõangyala van. Az egyik a Vezetõ, akinek "személyét" a születés pillanatának Nap foka határozza meg, a másik a Születési Aszcendens angyala, ami 5 fokon belül változik. Az Uraságok magukról választják le a két védõangyalt, akik egyre lejjebb és lejjebb szállnak, hogy az emberrel kapcsolatba kerülhessenek. Visszamenniük csak az általuk "védett" személlyel együtt lehetséges. (A Bukott Felvigyázók, akiket az Apokrif Iratokban található Hénok Könyvébõl ismerhetünk, egykor szintén védõangyalok voltak (ld. Szemjasza), akik a történet szerint testet öltöttek, mert megkívánták a földi nõket és "óriásokat" nemzettek velük.)

A kabbalában az egyes szférákhoz tartozó arkangyalok az alábbiak: Keter-Metatron, Chokmah-Ratziel, Binah-Tzaphkiel, Chesed-Tzadkiel, Gevurah-Khamael, Tipheret-Raphael, Netzah-Haniel, Hod-Mikhael, Yesod-Gabriel és Malkhuth-Sandalphon.

A démoni régió héber neve Seol (A se'ol szó jelentése barlang.), ami megfeleltethetõ a pokolnak vagy az alvilágnak. A héber sedim elnevezés a démonok egyik fajtájára utal, akik akadályozzák a kabbalistát meditáció közben.

A modern mágikus szemlélet kétféle démont különböztet meg. Az egyik elnevezés, a Tuxur (a szó jelentése "locsogás") a "bukott" angyalokra utal, azokra, akik vállalták a feladatot, hogy állandó akadályaikkal megerõsítsék azokat a szellemi lényeket (pl. az embert), akik az elõzõ kozmikus korszak végén még nem érték el a megvilágosodást. Velük szemben állnak az angyalok, akiket szintén Tuxur lényeknek nevezhetük (a név jelentése ebben az esetben "szó"). Ezek a démonok és az angyalok egymástól függenek, csak különbözõ éberségi állapotuk különbözteti meg õket. Állandóan körbe járnak, hol lesüllyednek, hol felemelkednek, egészen addig, ameddig minden szellemi lény vissza nem tér közéjük. Egymással szemben álló létezésükkel tartják fenn az egyensúlyt.
A démoni lények másik fajtája a Lostur (láng), akik közé az ember is tartozik. A név azokra a lényekre utal, akik még nem érték el a tiszta szellem állapotát, nem angyali lények, de az egyes testetöltések folyamata során -kilépve (ebbõl) a karmikus körforgásból- elérve majd befejezve utolsó fizikai testetöltésüket, tuxur angyallá, majd a kört végigjárva tuxur démonná (majd újra angyallá stb...) válnak.
A lostur lényeket nevezhetjük általánosságban szellemeknek. Ök teszik -emberi fogalmakkal mérve- élõvé a fizikai anyagot azáltal, hogy különféle ásványi, növényi, állati vagy emberi formában inkarnálódnak.
Az alvó tuxur démonok felébresztése mindig a lostur lények feladata, ám erre csak egy magas spirituális szinten álló mágus képes. Minél magasabb spirituális szinten áll egy lostur démon, annál nagyobb ego-val, azaz teljesebb Tipheret-tel rendelkezik. Ez teszi lehetõvé, hogy egy mágus, aki a legerõsebb lostur lény, uralma alá hajtson (és felébresszen) egy tuxur démont, megmutatva neki az isteni fényt, a ragyogó Tipheret-et. Az embernek a teljességhez természetesen korábban már az angyali lényekkel is kapcsolatba kellett kerülnie, mert csak így képes saját magán keresztül átengedni a fényt.

Egy térbeli Életfán ábrázolva a lostur lények egy vízszintes körpályán (pontosabban egy spirálon, az Életfa egyes síkjain), míg a tuxur lények egy függõleges pályán (a Fa oszlopain) mozognak. Ha egy lostur lény elvégezte egy inkarnációra vállalt feladatát, a Daath-on (halál) lép egyel magasabb szintre a vízszintes spirálon. Amikor az összes fizikai tanulnivalóval végzett, szintén a Daath-on lép át a vízszintes körforgásból a függõlegesbe, és a legalacsonyabb szintû tuxur angyalként folytatja tevékenységét. A két, egymásra merõleges körpálya a folytonos mozgás következtében egy gömbfelületté (egy hatalmas Életfa egyik szefirájává) áll össze.

Tükör

2009-04-01T01:09:00.003+02:00

Az Én amikor kifelé néz a külvilágba, akkor "tükörbe" néz. Minden, amit lát, tapasztal csak önmaga képmása. Egy visszhang, ami az Én-ből, azaz a Középpontból indul ki és oda is tér vissza. Ez a nem mindig tudatos "akarat", ami az Én eszköze arra, hogy megnyilvánuljon.

Nem véletlen, hogy kire mi hat. Van, aki észre sem vesz egy olyan dolgot (egy másik Én akaratát, hatását), amitől más megváltozik. Minél inkább öntudatánál (vagyis éntudatánál) van egy Én, annál kevesebb hatás képes rajta mozdítani, azaz kilökni a Középpontból.

Minél "tisztább" valaki, annál inkább nem tükörnek érzékeli a külvilágot, mert amit lát, már nem mint idegen Én, hanem mint önmaga része szerepel, ahogy például az ember számára a kéz. Ez is különálló bizonyos értelemben, mégis az Én része, vagyis az Én "uralma" alá tartozik. Aki "átlát" a tükrön, az már nem elszenvedője az eseményeknek, hanem tudatosan alakítja azokat.

Ha magadévá teszel valamit, ami még hatott rád, akkor nem elveszel a másik Énből, hanem felismersz Önmagadból egy újabb részt. Minél több ilyen szeletet ismersz meg, annál több arcod lesz az emberek felé.
Ez nem képmutatás, hiszen azáltal, hogy "teljessé" váltál, képes vagy mindenkinek azt mutatni, amit akarsz, vagy amiről úgy gondolod, hogy neki szól. Az általad uralt Mindenből azt az arcot, személyiséget választod ki, amelyiket használni akarod éppen akkor, hiszen csak azt a szerepet tudod hitelesen eljátszani, ami már Te vagy.

A TELJES embert csak önmaga ismeri, mindenki más csak kisebb nagyobb szeleteket lát belőle, amiket megítél (ezáltal persze önmagát is, hiszen ő is csak tükörbe néz).

Az Én, mint külső hatásokra adott válaszok összessége, csak egy másik Énnel szemben értelmezhető, aki ebben az esetben a külső hatást testesíti meg.
Az egyik Én által elindított energia (akarat, létezés, fény stb...) azon az Énen halad át szinte változtatás nélkül, aki "tiszta", vagyis kiüresedett. Akiben még megakad, ott valamilyen hatást vált ki. Azok a területek, ahol nem haladt akadálytalanul az energia, úgy reagálnak, mint egy szűrőn lévő piszok, ami eltömi a réseket. (A szűrő ebben az esetben az Én lélek szintje, a test és a szellem között.) Innen az energia (hatás) vagy visszapattan, vagy átlöki a piszkot a résen, és megtisztítja azt.
-Ha visszapattan, akkor az (első) Én, aki az energiát küldte/indította (szintén nem feltétlenül tudatosan) visszakapja (azaz belenéz a "tükörbe", ami nem mindenkinek tetszik elsőre).
-Ha az energia képes átlökni a piszkot a szűrőn, akkor az mind a második Én nyakába zúdul, ebben az esetben ő volt az, aki szembenézett önmagával.

A mágia addig kényszerítés, ameddig a mágia művelője kényszerítve érzi önmagát. Aki megszabadult (vagy már szabadul) ezektől a korlátoktól, kényszerektől, az már egyre kevésbé érzi annak.

Test, lélek, szellem mágiája

2009-03-31T23:25:00.005+02:00

A mágia anyagi, lelki és szellemi fokozatának művelése különféle eszközöket igényel. Anyagi komponensként kő, növény és állati vagy emberi eredetű alkotóelem is felhasználható. A lelki szint megértéséhez saját magunkból kell merítenünk, míg a magasabb szintű mágia csak a lélek fokozatos "halálával" (kiüresedésével) mehet végbe.

Nem lehet éles határvonalat húzni a mágia három fokozata között. A TEST mágiája az amulettek és talizmánok készítésétől egészen a harcművészek acélos edzettségéig elég széles skálán mozog, de jól művelni csak a lélek megismerésével lehetséges. A gyógynövények használata, a kristályok erejének felszabadítása, a talizmánok és az amulettek viselése önmagában is hatásos, de csak bizonyos fokig.

A gyógynövények és a kristályok -mint fizikai anyagok- a bennük való hit nélkül is remekül elvégzik feladatukat, de egy talizmán vagy amulett -aminek elkészítése nem túl nehéz feladat annak, aki ismeri az alapszimbólumokat, megfelelően meghatározta az eszköz célját, és hisz abban amit csinál- már az asztrális régiókat is kell hogy érintse. A hit mint asztrális, érzelmi töltet a készítő számára elegendő erővel ruházza fel a tárgyat. A lélek magasabb szintű, mentális erejének felhasználása - a gondolatkoncentráció és az erősebb szimbólumok alkalmazása révén- már komolyabb felkészültséget és szaktudást igényel. A harcművészet sem csak a test erősítését, hanem a lélek megacélozását is kitűzte céljául.

A LÉLEK mágiájának alapja a meditáció. A befelé fordulás, saját asztrális és mentális folyamataink megismerésének igénye különféle technikákat hozott létre, az egyes népcsoportok, közösségek beállítottságától függően. A gyakorlatban talán a legjobban használható a héber kabbalah (Életfa), és a tarot. Mindkettő alkalmas a lélek feltérképezésére, és a továbblépésre, de egyik sem tesz csodát, hiszen nagyon kemény munkát, saját magunkkal szembeni őszinteséget és folyamatos gyakorlást igényel.
A rituálék szintén a lélek szintjéhez tartoznak. A rituális tárgyak használata elősegíti a tárgy által jelképezett tulajdonságok kifejlődését. Az analógiák megismerése hozzásegít ahhoz, hogy továbblépjünk és elérve egy magasabb szintű tudatosságot, már a szellem mágiáját gyakoroljuk.

A TEST és a SZELLEM közötti szűrő a LÉLEK. Ez az ami 'elválasztja' az embert a magasabb síkoktól, problémákat, megoldandó feladatokat, életenként más és más jellemvonásokat ad. Ennek fokozatos 'halála' -amiket nevezhetünk beavatásoknak is- lassanként eljuttatják az adeptust addig, hogy a szellem információi szinte szabadon áramoljanak át a szűrön a test szintjére.

A lélek két alkotóeleme, az asztrális és a mentális réteg fokozatosan a szellemi síkra tevődik át. Az alsó asztrál- és mentáltest "kiürül" és lassanként a felső asztrál- és mentáltest veszi át a főszerepet. A külvilággal való érintkezés során a mágus ezeket a kiüresedett alsó energiatesteket tölti meg a felső szintekről "lehozott" letisztult érzésekkel és gondolatokkal, megfelelő szintűre szűkítve azokat.

A mágia igazi művészet. A mágus arcokat, érzéseket, gondolatokat kelt életre vagy formál meg úgy, hogy közben mindegyiket magáénak tudhatja. Nem színlel, hanem minden egyes esetben saját magát adja, természetesen mások számára is befogadhatóan, mindig az egyensúlyra törekedve.
Azáltal, hogy felébresztette majd később felszabadította magában az őselemek erejét, képessé válik arra, hogy fizikai hatásokat is tegyen. A SZELLEM mágiája nem igényel fizikai, alsó asztrális vagy mentális eszközöket. Nem a tárgyak, az érzelem- vagy gondolatkoncentráció képezi az alapját, hanem a tömény akarat, a mágus saját lénye, mely minden síkon harmonikusan és tudatosan létezik.

Tündérmágia

2009-03-30T20:43:00.004+02:00

Az ókori kelta nép mitológiájában, ezen belül is elsősorban a walesi és ír történetekben gyakran előfordulnak tündérek, akiket általában a kelta istenekkel azonosítanak. Ezek az istenek mindig szoros kapcsolatban álltak a természettel, a folyókkal, tavakkal, fákkal, hegyekkel. Bizonyos értelemben természetszellemeknek is nevezhetjük őket.
A történetekben persze már mint személyek szerepelnek, de értelmezhetők szimbolikusan is, mint erők és energiák, amik egy adott tájon, tájegységen fejtenek ki hatást. Ezeknek az energiáknak az erőviszonyai, azaz a harcok, a szerelmek, a lakomák, a mágia és a halál alkotják a történetek gerincét. A tündérmágia tehát jelentheti azt is, hogy valaki egy rituálé során megidézi az adott elnevezésű energiát (istent, tündért), de azt is, hogy 'csak' harmóniában él a természettel, és kimegy meditálni az erdőbe egy fa alá.

Mágikus védelem

2009-03-27T08:57:00.001+01:00

Feküdj le vagy ülj kényelmesen és csukd be a szemed. Lazítsd el magad, igyekezz kiüresíteni a tudatodat. Koncentrálj a szemeidre, majd lazítsd el azokat. Koncentrálj az arcodra, a homlokodra, a fejed hátsó részére, a nyakadra, majd az egész fejedre és egyenként lazítsd el ezeket.
Menj tovább a jobb válladra, a felkarodra, az alkarodra és a kézfejedre, majd a bal válladra és így tovább. Ezután lazítsd el a mellkasodat, a hasadat, a hátizmaidat, a csípődet, és az egész felsőtestedet, majd térj rá a jobb combodra, térdedre, a lábszáradra és a lábfejedre. Végezd el a bal lábaddal is majd figyelj az egész testedre és lazítsd el teljesen.

Képzeld el az aurádat, mint egy nagy burkot ami körülveszi és tartalmazza a fizikai testedet. A legkülső réteget beburkoló "köpenyt" erősítsd meg gondolatban. Képzeld el, hogy rugalmas, hajlékony, de nem törékeny réteget készítesz, ami gumiszerűen visszalök minden támadást. Képezhetsz elemi védelmeket is, föld, víz, levegő majd tűzfalat vonva magad köré. Az egészet borítsd be a Tér (akasha, éter, ötödik elem) energiájával.

A védelmek attól lesznek erősek, ha megfelelő asztrális (hit), mentális (tudás) és kozmikus energiákkal (akarat) hozod létre azokat. Minél pontosabban fogalmazod meg céljukat, annál erősebben védenek a külső hatások ellen.
Kezdetben naponta végezd el a gyakorlatot, egészen addig, ameddig már pontosan érzékeled, éppen hol és mennyi energia szükséges a sérült védelem pótlására. Azután már csak kiegészíteni kell az elvékonyodott rétegeket.

Idővel, a mágia magasabb fokozatainak elérésével a külső hatások elleni védelmek elhagyhatóak lesznek. Ekkor már a mágus elég erővel rendelkezik ahhoz, hogy a külső hatások által önmagában jelentkező problémákat tudatosan oldja meg.

Reinkarnációs meditáció

2009-03-27T08:55:00.001+01:00

1. Kellemes, nyugodt környezetben saját módszereddel érj el egy relaxált, elmélyült állapotot.

2.Koncentrálj egy természeti képre minél életszerűbben. Érezd a Nap sugarainak simogatását az arcodon, hallgasd a szél süvítését, a madarak és egyéb állatok hangját; lásd a zöld mezőt, a szines virágokat. (érzékelés, tapintás, hallás, látás fixálása)

3. A távolban egy nagy hegy fog feltűnni. Ez a hegy szimbolizálja a "gyökereket", ezen keresztül fogsz eljutni egy korábbi életedbe.

4. A hegy felé menet tudatosítsd magadban, hogy mi a célod vagyis egy olyan előző élethez szeretnél visszatérni, amely a jelenlegi életed számára a legfontosabb információkat nyújtja.

5. Menj be a hegy lábánál lévő barlangnyílásba ("szülőcsatorna"), mindig lefelé, amíg meglátsz egy nagy fényt. Tudatosítsd magadban újra és újra azt, amit szeretnél megtapasztalni.

6. Lépj ki a fényen át, mint egy kapun egy másik helyre, előző életed valamelyik helyszínére. Érezd, hogy testet ölt körülötted a valóság.

7. Nézd meg mi van rajtad, és nézz körül. Jegyezz meg mindent, amit fontosnak találsz. Kérdezd meg magadtól (vagy mástól) ki vagy és miért vagy itt. Hány éves vagy, mi a neved, a hely neve stb...

8. Éld végig az életet egészen a halálig. Ekkor esetleg "áteshetsz" egy másik, szintén fontos életedbe. A másik lehetőség, hogy "halálod" után rögtön a köztes létbe kerülsz. Itt megértheted az átélt események fontosságát és magasabb spirituális tartalmát. Megláthatod a mostani életeddel való összefüggéseket és a jelenleg ismert (és még nem ismert) személyekkel való kapcsolatodat.

9. Indulj el visszafelé (a gondolat sebességével), és keresd meg a barlang kijáratát. Menj visszafelé, mindig felfelé, amíg meglátod a fényt. Ez a kapu a hegy melletti réthez, ahonnan elindultál.

10. Érezd visszatérni az erőt a testedbe és az egyre éberebb tudatállapotot.
Visszatéréskor tudatosítsd az eseményeket. Jegyezd le meditációs naplódba.

A saját magadon végzett reinkarnációs meditációhoz elsősorban sok gyakorlás szükséges.
Ahhoz, hogy másokon is biztonságosan végezhesd, komolyabb tanulmányokra és tapasztalatokra van szükség.

Milyen a megfelelő rituálé?

2009-03-27T08:54:00.001+01:00

Minden rituálénak van célja, lényege. Csak azért, mert valahol leírták, nem kötelező elvégezni. Ha Te magad nem látod az értelmét önmagad számára, ne tedd, mert nem sok hasznát fogod venni.
Ha megvan a rituálé célja, akkor azt kell eldöntened, akarsz-e ehhez segédeszközöket használni, vagy csak önmagadat és az energiát kapcsolod össze. Ehhez persze tudnod kell, mi az az energia, amit használni akarsz, és persze azt is, mi az az önmagad.

Az energia olyan, mint egy állat. Egy állatot sem lehet hosszú távon magadhoz láncolni, csak együtt lehet dolgozni vele. Ennek a munkának a feltétele, hogy felismerd magadban az állati részt, és megtanulj rajta (azaz önmagadon) uralkodni. Csak azon tudsz hatásokat tenni, amit ismersz. Ha megtaláltad, hogy mi benned az Energia, és képessé váltál arra, hogy uralkodj önmagadon (tudatosság), már nem lesz szükséged arra, hogy az energiát be akard zárni bárhova is, hiszen tudod, hogy minden energia, és bárhol hozzáférhetsz, mert önmagadból meríted, hiszen csak afelett rendelkezel harc nélkül, ami a tiéd. Ameddig nem ismered az energiát, addig ne bezárni akard, hanem megismerni. Engedd, hogy az energia mutassa meg neked a következő lépést. Figyelj önmagadra, meditálj, és értelmezd azokat az információkat, amiket kapsz. Ahhoz, hogy az akaratodat érvényesíteni tudd, tisztában kell lenned azzal, amin hatásokat akarsz tenni.

Ha úgy látod, még nem ismered eléggé se magadat, se a körülötted lévő energiákat (illetve azt, amin a rituálé során dolgozni kívánsz), érdemes segédeszközökhöz folyamodnod.

A modern mágikus rituálék alapvető kellékei a négy őselemnek (alapelemnek) megfelelően a tőr, mint a tűz jelképe, a pálca, vagyis a levegő, a kehely, mint a víz elem, és a pentákulum, mint a föld megtestesítője. Ezeken kívül szükséged lehet még egy kardra is, ami az ötödik elem (éter, akasha) megfelelője. Amennyiben ezzel nem rendelkezel, egy másik (nem a levegő elemnek megfeleltetett) pálcát is használhatsz. A legjobb erre a célra egy ’kristálypálca’.

Ez az öt tárgy egy mágikus rituálé alapfelszerelése. Az Energia öt földi megfelelőjének ’teste’, vagyis anyagiasult formája. A rituálé során a résztvevők magukba fogadják, „lehúzzák” a magasabb síkok energiáit, hogy annak segítségével a fizikai síkon hatásokat tegyenek.

Rituálé bármikor végezhető, de sokkal hatékonyabb, ha összeegyezteted a ’külső körülményekkel’, pl. hold- és bolygóállásokkal, évszakokkal, napszakokkal stb.

Az energia 'Egy', de az anyagi síkról szemlélve számtalan formája létezik. Más hatások érvényesülnek télen, és mások nyáron. A tél a passzív, befogadó aspektus, a nyár a kiáradó, aktív, teremtő erő. Ebből kifolyólag, ha az adott időszak alatt végzi valaki az évszaknak megfelelő (azzal analógiában álló) mágiát, annak hatásai erősebben érvényesülnek, mert jobban képes kihasználni az éppen adott jelleget. Ez nem azt jelenti, hogy máskor nem lehet elvégezni, hanem azt, hogy ekkor könnyebb. Másrészt semmit nem kell csinálni, a mágia lényege az 'akarás' és az 'engedés' közötti egyensúly megtalálása. Ameddig valamit kell (kötelező), addig az nem mágia.

A boszorkány

2008-03-22T23:29:00.002+01:00

Tüzes szekéren napkerék
portyázó hadak ujjongása
roskadozik a máglya
csípi a füst a tüdőt
elveszett lélek
a látás tisztul
a szív lassul
Elmosolyodik
Elég.

2002. 06. 05.

Kifogások

2008-03-22T23:28:00.001+01:00

Sajtnak hitted a Holdat
de lebeszéltek
pedig tudtad hogy az,
csak el kellett volna érned
csak egy kicsit kellett volna
magasabbra mászni,
kezedben fogtad volna
és most megmutathatnád
mindnek aki nem hitte el

1999. 03. 23.

Őrző

2008-03-22T23:27:00.000+01:00

Kitépett szívek mocskát
vonagló testek bűnét
acélfogakkal mart barázdát
áztatnak a könnyek és
vert hadak dicstelen menetét
követi a szem
de a szirttetőn kitárt karokkal
dicsőítő dalt mesél az
örökké figyelő lobogó hajú óriás

1998. 07. 18.

Szivárvány

2008-03-22T23:25:00.001+01:00

Forró álmok hívnak az éjbe
repülj velem
vágyódó dalod zengje a húr
mikor harcos szívedben béke honol
újra felcsendül akkor a lágy cseppek
zenéje és süvítve körbeszalad a szél
a hegytetőn majd felemelt karral
indítsd csatába sereged fel az égbe hol
harcosok távoli honába vezet a híd

1998. 07. 08.

Ébren II.

2008-03-22T23:24:00.001+01:00

Évezredek lassú porát
álmodom és
táncoló madárszárnyakról
homokszemet ejt
tágranyílt szemembe a szél

1998. 06. 20.

Éjjeli utazás

2008-03-22T23:21:00.001+01:00

Bárhányszor tépett
mocskos rongyainkba
a szél
az erdő felett szálltunkban
csak kacagtunk
ha csontujjak tépték a délutánt
és a hegyek mögül
fekete szárnyakon érkezett
az est
és végre elmondhattuk harcainkat
a fáknak
és megállva bámultuk
az olcsó titkokat
hogy sosem lesz többé reggel
csak fújtuk a dalt
de végül eljött megint
hogy vére vörösre fesse
a felhők széleit
mi csak kacagtunk szálltunkban
hazafelé az erdő felett
és mocskos rongyainkba
újra belekapott a szél.

1998. 05. 05.

Beltane után

2008-03-22T23:20:00.001+01:00

Ősibb a kert mint az enyészet
karcsú ujjai közt jajongó
lombszagú avar csak sejtené
míg öntudatlan rejti éhe
gyalázatos sebét
A hajlongó törzsű sajgó fák alatt
az eső áztatta rothadás
aranyba könnyezi a múló időt
Már nem kerget céltalan
feloldozást a szánalom
Újra mézízű árnyakat sír
a döbbenet hogy
a szilaj szerető visszatért
köszönteni régi himnusszal
készül a lüktető sereg.

1998. 05. 05.

Fohász

2008-03-22T23:19:00.005+01:00

Kiálts Névtelen
idők ködén át
vezesd utam
smaragd mezők
és gyöngyszín folyók
felett
dalolj Névtelen
míg csak hárfádon
játszik nekünk a
tomboló szél
és hagyd karcsú
ujjaid elsimítani
gyűrött
homlokomból
csapzott hajam
míg alszom
őrizz Névtelen
vigyázd utam

98. 04. 07.

Fizetség

2008-03-22T23:19:00.004+01:00

Nem adja olcsón magát
az ócska rongy
ölén megbújni gazdagon
mint teremtett állat
úgy szép a létezés
ha kéri jussát a szajha
feláldozott életedből
elég lesz a kihunyó szikra
és keskeny tőröd hegyéről
a földre cseppenő
alvadó vér

98. 04. 07.

Ébren

2008-03-22T21:26:00.002+01:00

Hűvös vigaszt
rajzol az éjszaka
lázas homlokomon
nyugtatja tenyerét
ha körmön
karcolja a csikorgó
követ hogy
halljam
élek
mert borzongva fáj
az egyszerű hang
olcsó éneke
mint a madarak
távoli himnusza
tisztán
szabadon áradó
óda a szélhez
egy éjszaka
ébren mint a többi
mégis
szelíd keze
reggel is elkísér

98. 04. 07.

Titok

2008-03-22T21:25:00.002+01:00

Megmaradt nekünk
a csend pecsétje
feltörni titkon
ódon levélen
mit is remélünk
elszalasztott sirámok
tóba fojtott vágyai
nyüszítenek belőle
övék a hold
megannyi vízbe hullott
tiltott szilánkja
utánakapva
összezárt tenyerünkből
engedelmesen elillan
a semmi

98. 03. 31.